Գրական-գեղարվեստական ​​կաբարե, բացվել է Պետերբուրգում Բորիս Կոնստանտինովիչ Պրոնին(նա նաև բոլոր երեկոների զվարճացնողն էր) և երկու ուղեկիցներ Իտալական փողոցի և Միխայլովսկայա հրապարակի անկյունում գտնվող տան նկուղում՝ Ռուսական թանգարանի դիմաց։

Հավանաբար, որպես կաբարեի անալոգ են ծառայել փարիզյան արվեստի սրճարանները, մասնավորապես՝ հայտնի կաբարեն. "Սեւ կատու".

«Թափառող շուն» արվեստի կաբարեն կոմերցիոն նպատակներ չէր հետապնդում, այլ մի տեսակ գիշերային ակումբ էր «Արծաթե դարի» արտիստիկ բոհեմիայի համար... Այստեղ կազմակերպվում էին թատերական ներկայացումներ; հանդիպումներ հայտնի արտիստների հետ (օրինակ՝ հետ Ֆիլիպո Մարինետտի); դասախոսություններ; պոեզիայի և երաժշտության երեկոներ. Երեկոները «Թափառող շան մոտ» բացվեցին կեսգիշերին, երբ ավարտվեցին Սանկտ Պետերբուրգի թատրոնների ներկայացումները ...

Ակումբի այցելուները բաժանված էին երկու կատեգորիայի՝ բոհեմիա (կամ «թափառող շան ընկեր») և «բուրժուական» (կամ «դեղագործներ»), որոնք ներառում էին մնացած բոլորը... Քանի որ ակումբը մոդայիկ էր, այն գոյություն ուներ հենց «դեղագործների» փողերը, ովքեր պետք է գնեին թանկարժեք մուտքի տոմսեր հայտնիներին միանալու իրավունքի համար, նստեին նրանց կողքին, լսեին ու դիտեին նրանց կատարումները…

«Այցեքարտերն էին. Բորիս Կոնստանտինովիչ Պրոնին- Գեղագիտության դոկտոր, Honoris Causa: Այնուամենայնիվ, եթե ծառան ձեզ բացիկ է հանձնել, դուք ժամանակ չեք ունեցել կարդալու այս բարձր մակարդակի վերնագիրը։ Գեղագիտության դոկտորը՝ կենսուրախ ու պայծառ, արդեն գրկել է ձեզ։ Գրկախառնությունն ու մի քանի հյութեղ համբույրները, ցանկացած վայրում, Պրոնինի համար ողջույնի բնական ձև էին, նույնը, ինչ ձեռքսեղմումը պակաս ոգևորված մարդու համար: Համբուրեց տանտիրոջը, նրա գլխարկը գցելով սեղանին, ձեռնոցները անկյունում, խլացուցիչը գրադարակի վրա՝ նա սկսեց շարադրել հաջորդ պլանը, որի իրականացման համար ձեզանից գումար էր պահանջվում, կամ անախորժություն, կամ մասնակցություն։ Առանց պլանների, Պրոնինը չհայտնվեց, և ոչ այն պատճառով, որ նա չէր ցանկանա այցելել ընկերոջը, նա չափազանց շփվող մարդ էր, բայց պարզապես ժամանակ չկար: Նա միշտ ինչ-որ գործ ուներ և, իհարկե, հրատապ։ Գործը զբաղեցրել է նրա ողջ ժամանակն ու մտքերը։ Երբ այն դադարեց զբաղեցնել Պրոնինը, մեխանիկորեն հայտնվեց նորը։ Որտե՞ղ են ընկերական այցելությունները: Պրոնինը բոլորին ասաց «դու»։
-Բարև,- նա գրկեց մեկին, ում հանդիպեց Թափառող շան մուտքի մոտ: -Ինչո՞ւ չես տեսնում: Ինչպես են Ձեր գործերը? Արագ գնա մեր(լայն ժեստ դեպի տիեզերք) ամեն ինչ կա... Ապշած կամ շոյված այցելուն՝ իրավաբան կամ ինժեներ, ով առաջին անգամ մտել է «Պետերբուրգի արվեստի միություն», ինչպես պաշտոնապես կոչվում էր «Թափառող շունը», անհանգիստ նայում է շուրջը. անծանոթ, նրան պետք է ուրիշի համար տարել։ Բայց Պրոնինն արդեն հեռու է։
Խնդրեք նրան:
Ո՞ւմ հետ եք խոսում այս պահին:
- Ում հետ? - Լայն ժպիտ: - Սատանան գիտի. Մի քիչ խոզապուխտ!
Սա ամենահավանական պատասխանն էր։ «Խոզապուխտը», սակայն, «գեղագիտության դոկտորի» բերանում վիրավորական ոչինչ չէր նշանակում։ Ու գրկեց առաջինին, ում հանդիպեց ոչ թե ինչ-որ հաշվարկներից, այլ զգացմունքների ավելցուկից։

Իվանով Գ.Վ., Պետերբուրգի ձմեռները. Հուշագրական արձակ, Մ., «Զախարով», 2001, էջ. 41-42 թթ.

«Rooms in the Stray Dog» ընդ երեք. Մառան և երկու «դահլիճ»՝ մեկը ավելի մեծ է, մյուսը՝ բավականին փոքր։ Սա սովորական նկուղ է, թվում է, թե նախկինում Ռենսկի նկուղը։ Այժմ պատերը գունավոր են ներկել Սուդեյկինը, Բելկինը, Կուլբինը։ Գլխավոր սրահում ջահի փոխարեն ոսկու տերևով ներկված օղակ է։ Հսկայական աղյուսով բուխարի վառվում է: Պատերից մեկի վրա մեծ օվալաձեւ հայելի է։ Դրա տակ երկար բազմոց է՝ պատվավոր վայր։ Ցածր սեղաններ, ծղոտե աթոռներ: Այս ամենը ավելի ուշ, երբ «Շունը» դադարեց գոյություն ունենալ, նա հիշեց ծաղրական քնքշությամբ Աննա Ախմատովա.

Այո, ես սիրում էի նրանց, այդ գիշերվա հավաքույթները,
Ցածր սեղանի վրա՝ սառույցի բաժակներ,
Սև սուրճի կապտավուն գոլորշու վերևում,
Բուխարի կարմիր ձմեռային թանձր շոգ,
Գրական կատակի զվարթությունը...

Կա նաև Կուզմինի քառատողը, որը կարծես ոչ մի տեղ տպագրված չէ.

Այստեղ շատ շղթաներ են արձակվել,
Ամեն ինչ կպահպանվի ստորգետնյա սրահով,
Եվ այն խոսքերը, որոնք ասվում են գիշերը
Մեկ ուրիշն առավոտյան չէր ասի.

Իսկապես, ծխախոտի ծխով պարուրված «Շների» կամարակապ սենյակները առավոտյան դարձան մի քիչ կախարդական, մի քիչ «Հոֆմանից»։ Բեմում ինչ-որ մեկը պոեզիա է կարդում, նրան խանգարում է երաժշտությունը կամ դաշնամուրը։ Ինչ-որ մեկը վիճում է, ինչ-որ մեկը հայտարարում է իր սիրո մասին: Պրոնինը ժիլետով (նա կանոնավոր կերպով հանում էր բաճկոնը առավոտյան ժամը չորսին) տխուր շոյում է իր ընտանի կենդանուն՝ Մուշկային՝ բրդոտ, զայրացած փոքրիկ շանը. Ռաժի Մայակովսկինծեծում է մեկին նետում. Օ.Ա. Սուդեյկինան, տիկնիկ հիշեցնող, հմայիչ, մի տեսակ տիկնիկային մեխանիկական շնորհքով, պարում է «լեչկայում»՝ իր ստորագրության համարը: Ինքը՝ «Վարպետ Սուդեյկինը», նապոլեոնյան ոճով ձեռքերը ծալած, ծխամորճը ատամների մեջ, մռայլ կանգնած է անկյունում։ Նրա բվին դեմքը անշարժ է ու անթափանց։ Միգուցե նա լիովին սթափ է, գուցե նա հարբած է - դժվար է որոշել: Արքայազն Ս.Մ. Վոլկոնսկին, չամաչելով ժամանակից և տեղից, եռանդով շարադրում է սկզբունքները Ժակ Դալկրոզ. Բարոն Ն.Ն. Վրանգելը, այժմ նետելով աչքերի մեջ, հիմա գցելով (զարմանալի ճարտարությամբ) իր մոնոկլը, ակնհայտորեն չի լսում իր ուղեկիցի՝ հայտնի Պալլադա Բոգդանովա-Բելսկայայի թռչնի զրնգոցը՝ փաթաթված ինչ-որ ֆանտաստիկ մետաքսներով և փետուրներով։ «Բանաստեղծական» սեղանի մոտ կա կոմիկական բանաստեղծություններ գրելու վարժություն։ Բոլորն իրենց ուղեղներն են հավաքում, որ նման բան հորինեն: Ի վերջո, առաջարկվում է բոլորովին նոր բան՝ բոլորը պետք է շարադրեն մի բանաստեղծություն, որի յուրաքանչյուր տողում պետք է լինի «ջո-րա» վանկերի համակցությունը։ Մատիտները ճռռում են, ճակատները խոժոռվում են։ Վերջապես ժամանակը սպառվեց, բոլորը հերթով կարդում են իրենց գլուխգործոցները...

Ծափահարությունների ներքո հեղինակին, որի «ժորան» ճանաչվել է լավագույնը, դրդում են այն գրել «Շան գրքում»՝ քառակուսի արշին չափի տոմա՝ խայտաբղետ կաշվով կապած։ Այստեղ ամեն ինչ կա՝ բանաստեղծություններ, գծագրեր, բողոքներ, սիրո հայտարարություններ, նույնիսկ շատ խմելու բաղադրատոմսեր, հատկապես «Count O» հաշվիչի համար: Պյոտր Պոտյոմկինը, Խովանսկայան, Բորիս Ռոմանովը, մեկ ուրիշը բանաստեղծին դուրս են մղում բեմից: Մանդելշտամ, փորձելով երգել (Աստված, ինչ ձայն է) «Քրիզանթեմներ», - նրանք սկսում են պատկերել կինոթատրոնը: Ցիբուլսկին սրտաճմլիկ ուղեկցում է. Փոխարինելով էկրանի մակագրությունները՝ Թաիրովը հայտարարում է. «Առաջին մաս. Սիրահարների հանդիպում Կուպիդոնի արձանի մոտ գտնվող այգում. (Կուպիդը պատկերված է Պոտյոմկինի կողմից՝ երկար ու նիհար ձողի պես): Երկրորդ մաս: Կասկածում է վիկոնտը... Մաս երրորդ... Քիչ-քիչ Շունը դատարկվում է։ Բանաստեղծներն, իհարկե, ամենաերկարը մնում են։ ԳումիլյովըԵվ Ախմատովա- Ցարսկոյե գյուղացիները, սպասում են առավոտյան գնացքին, մյուսները նստած են ընկերության համար: Ընկերության համար նրանք գնում են կայարան «ճանապարհին» դեպի Կղզի կամ Պետերբուրգի կողմ: Այնտեղ գնացքին սպասելիս սեւ սուրճ են խմում։ Խոսակցությունն արդեն վատ է սոսնձված, ավելի շատ հորանջում են։ Քանի որ նրանք բաց են թողել գնացքը սուրճի համար։ ԳումիլյովըՇատ զայրացած կանչում է ժանդարմին. «Լսիր, գնացքը գնացե՞լ է»։ - "Այո պարոն". - «Խայտառակ. այստեղ բողոքական գիրք ներկայացնելը»: Գիրքը ներկայացվել է, Գումիլյովը լրացրել է կես էջ։ Հետո բոլորը հանդիսավոր կերպով ստորագրեցին. Ո՞վ գիտի, գուցե այս զվարճալի ինքնագիրը մի օր գտնվի...

Ընդհանրապես, իշխանությունների հետ բախումներ եղել են մեկ անգամ չէ, որ «Շունից» վերադառնալիս եղել են։ Մի անգամ ինչ-որ մեկը, կարծես Սերգեյ Կլիչկովը, պարծենում էր, որ Անիչկովի կամրջի վրա կբարձրանա թուջե ձիու վրա։ Եվ ներս մտիր։ Իհարկե, ոստիկանը հայտնվեց։ Ցիբուլսկին փրկեց բոլորին։ Ստանալով սպառնալից հայացք՝ նա հանկարծ սկսեց հարձակվել ոստիկանի վրա։ «Այո, դուք գիտեք, թե ում հետ գործ ունեք, բայց հասկանու՞մ եք... Ինչպե՞ս եք համարձակվում լկտիանալ գլխավոր սպայի երեխաների հանդեպ»: - նա հանկարծ բղավեց ամբողջ Նևսկու վրա: Օրենքի պահապանը «գլխավոր սպայի երեխաներից» դուրս պրծավ ու նահանջեց։

Փողոցները դատարկ են ու մութ։ Առավոտյան զանգում են։ Դռնապանները հավաքում են գիշերվա ընթացքում տեղացած ձյունը: Անցնելով առաջին տրամվայները. Միխայլովսկայայից Նևսկի դառնալով, «պարապ խրախճանքներից» մեկը, քիթը դուրս հանելով մորթյա վերարկուի բարձր օձիքից, նայում է Դումսկայա աշտարակի թվատախտակին։ Քառորդից յոթ. Օ՜ Իսկ տասնմեկին պետք է համալսարանում լինեք։

Իվանով Գ.Վ., Հիշողություններից / Պետերբուրգյան ձմեռներ. Հուշագրական արձակ, Մ., «Զախարով», 2001, էջ. 335-337 թթ.

Կաբարեն փակվել է 1915 թվականին, սակայն վերականգնվել է 2000 թվականին…

Երբ 1914 թվականին մեծ իտալացի Թոմազո Մարինետին ժամանեց Ռուսաստան, նրան տարան «Stray Dog» նկուղային սրճարան։ Նա նստեց սեղանի մոտ, բաժակը բաժակի հետևից դատարկեց, ուշադրություն չդարձրեց, թե ինչ է կատարվում բեմի վրա և, պարբերաբար թոթափելով իր քնկոտությունը, բռնկվում էր ամպրոպի մեջ. ներթափանցել մարմինը մարմնի մեջ! Տեղադրեք մեկ ծունկը ազդրերի միջև: Ի՜նչ միամտություն։ Իսկ ի՞նչ է անելու երկրորդը։ Սրճարանի ռուս այցելուները դողում էին բացականչություններից, և խոսքն այն մասին էր, թե ինչպես ճիշտ պարել տանգո. կատաղած ֆուտուրիստ Մարինետտին հենց նոր էր հրապարակել «Վեր տանգոն և Պարսիֆալը» մանիֆեստը: և կտորներ թքեց դրանից։ Թեման արդիական էր՝ «Թափառող շուն»-ում հենց այս պարն էր համարվում ամենանորաձևը՝ ի հեճուկս ոտաբոբիկ պոզեր Իսադորա Դունկանի «հնացած» չարաճճիությունների։

Սանկտ Պետերբուրգի «Թափառող շուն» - Արծաթե դարի հայտնի արվեստի կաբարե: Բայց ոչ միակ բանը, այդ դարաշրջանում նրանք շատ էին ամբողջ Ռուսաստանում: Սանկտ Պետերբուրգի մեկ այլ հայտնի հաստատություն է «Կատակերգուների կանգառը»; նույնիսկ մայրաքաղաքում կային թատերական «Լուկոմորյե», «Ծուռ հայելի» (որտեղ նրանք հանդես եկան «Վամպուկա» պարոդիական օպերայով): Մոսկվայում կային «Չղջիկը» (այնտեղ հանգստանում էին Մոսկվայի գեղարվեստական ​​թատրոնի անդամները) և «Ալատրը», որտեղ Վերտինսկին սկսեց երգել, իսկ Վերա Խոլոդնայան հանդիպեց Խանժոնկովին։ «Հ.Լ.Ա.Մ.»-ն աշխատել է Կիևում և ապաստան Նիչևոկների՝ ռուս մեծ աբսուրդիստների համար։ Այս սրճարանները, որտեղ բոհեմներն իրենց տանը զգում էին, հայտնվեցին 1900-ականներին և հեղափոխությունից հետո, իսկ որոշները գործեցին մինչև 20-ականները:

Այսպիսով, ի՞նչ է նշանակում «ինչպես տանը»: Ավելի լավ է, քան տանը:

Չղջիկում, ծանր աշխատանքային օրվանից հետո, Ստանիսլավսկին պարեց կանկան, իսկ վեհաշուք Կնիպեր-Չեխովան երգեց անլուրջ երգեր։ Մետրոպոլիտեն օպերայի ապագա պարուսույց Բորիս Ռոմանովը նստել է աթոռների վրա։

Մեյերհոլդը, որը դեռևս շատ հարգված տնօրեն էր պետական ​​ծառայության մեջ, փորձարկեց Stray Dog-ի փոքր բեմի վրա բոլոր այն հնարքները, որոնք մտան նրա գլխում. մենք գիտենք, թե դրանից ինչ կզարգանա:

Կայսերական թատրոնների տնօրեն արքայազն Սերգեյ Վոլկոնսկին այնտեղ կազմակերպեց ռիթմիկ մարմնամարզության մոդայիկ տեխնիկայի ցուցադրություն՝ ոչ թե իր, այլ ընկերոջ՝ գրեթե մերկ ֆրանսիացի Պոլ Տևնեի ուժերով, պարող և նկարիչ, ապագայում սրտանց։ Կոկտոյի և Ստրավինսկու ընկերը։

Դերասանները գալիս էին երեկոյան ներկայացումներից անմիջապես հետո՝ երբեմն նույնիսկ առանց դիմահարդարումը հանելու։ Իհարկե, շատ էր ֆլիրտը, ալկոհոլը և այլ նյութեր: Դեմքերի և զվարճությունների ցանկն անվերջ է և բազմազան, չես կարող ամեն ինչ թվարկել. այդ դարաշրջանի ցանկացած գեղարվեստական ​​հուշագրության մեջ կարող ես հիշատակումներ գտնել այս յուրօրինակ «մշակութային կենտրոնների» մասին:

Ինչո՞ւ այս դարաշրջանում թատերական և գրական կաբարեները սկսեցին նման քանակությամբ հայտնվել։

Փաստն այն է, որ 20-րդ դարի սկզբին արդեն ձևավորվել էր «պրոֆեսիոնալ պարապների» քննադատական ​​մեծ զանգված՝ կներեք, մտավորական աշխատողներ (դերասաններ, նկարիչներ, բանաստեղծներ, լրագրողներ): Ահա թե ինչու Արծաթե դարում մշակութային այսպիսի աճ էր նկատվում:

Բայց այստեղ իր դերն ունեցավ նաև կենցաղային գործոնը՝ այս հանդիսատեսն այլևս չէր տեղավորվում ինտիմ երեկոների սեփական հյուրասենյակներում։ Այո, և նրանք չունեին իրենց սեփական հյուրասենյակներն ու «սալոնները»՝ աշխատող մարդիկ։ Խնդրանք եղավ ստեղծել իրենց գիշերային ակումբները, որտեղ կարող ես զվարճանալ՝ առանց քաղաքացիական անձանց նայելու, լինել ինքդ, լինել բոհեմ։ Եվրոպայում նման կաբարեները վաղուց են հորինվել՝ այն եկել է Ռուսաստան:

Առաջին նման հաստատությունները ամբողջությամբ փակվել են, այնտեղ թույլատրվել է միայն «յուրայինները»։ Բայց նման ձևաչափը, իհարկե, տնտեսապես շահավետ չէր. որոշ ժամանակ անց դռները պետք է բացվեին բոլորի առաջ։ Այնուամենայնիվ, վաղ, «փակ» փուլը հիանալի PR էֆեկտ ունեցավ. մյուս հանրության շրջանում արդեն ակտիվորեն շրջանառվում էին կաբարեի մասին լուրերը, որտեղ բոլոր հայտնիներին կարելի էր տեսնել հեշտությամբ կամ ամենազարմանալի բեմադրություններում:

Բոհեմները, հատկապես այս սրճարանների գործնական տնօրենները, բուրժուազիային վերաբերվում էին արհամարհանքով, որպես կերային բազա. օրինակ, «Թափառող շան» մեջ այցելուները բաժանվում էին արվեստի ներկայացուցիչների և այսպես կոչված «դեղագործների»։

Այս բառը, ինչպես հիշում է Բենեդիկտ Լիվշիցը, օգտագործվում էր ցանկացած այլ մասնագիտության տեր մարդկանց համար, քանի դեռ նրանք փող ունեին։ Դրսի կողմից, պարզապես կաբարե մտնելու համար, նրանք հսկայական գումարներ էին կռվում, և ծառայության հաշիվները հավանաբար ավելի շատ էին դուրս գալիս, քան իրենցը։ Ակնհայտ է, որ հենց այս պարապ հանդիսատեսներն էին, որ հիմնականում կատարում էին հաստատությունների վճարումները. ի վերջո, հանրային սննդի կետերում ալտրուիզմը արագորեն հանգեցնում է փլուզման: Իսկ աստղերն իրենց արտաքինը կահավորեցին իսկապես թատերականորեն։

«Սև մետաքսի մեջ փաթաթված, գոտկատեղին օվալաձև մեծ տեսարանով, Ախմատովան լողաց ներս՝ երկար մնալով մուտքի մոտ, որպեսզի Պրոնինի պնդմամբ, ով շտապեց իրեն հանդիպել, նա կարողանա գրել իր վերջին բանաստեղծությունները «խոզի» մեջ։ գիրքը, ըստ որի պարզասիրտ «դեղագործները» շահարկումներ էին անում՝ միայն իրենց հետաքրքրասիրությունը կծկելով » (Բ. Լիվշից)։

Ներկայացմանը մասնակցող դերասանները կարող էին նստել դահլիճում կողքի սեղանի շուրջ և դիտողություններ տալ, որպեսզի անմիջապես չհասկանաք, որ սա նաև բեմադրության գլխավոր հերոսն է, այլ ոչ թե հարբած կանոնավորը: Դերասանուհիները բարձրացել են սեղանների վրա՝ ափսեների արանքում պարելու։

Արժանապատիվ տիկնայք և պարոնայք, ի հավելումն բոմոնդի խայտառակության, իհարկե, ոգևորված էին արվեստի սրճարանի հենց շրջապատից, որը շատ տարբերվում էր հայելիներով և լավ պատրաստված մատուցողներով պարկեշտ ռեստորանների մթնոլորտից: Կաբարեները, որպես կանոն, տեղավորվում էին ցածր կամարակապ առաստաղներով նկուղներում։ Պետք էր դարպասներով հասնել այնտեղ՝ դեպի ձախ, աջ, աստիճաններով իջնել, գլուխդ թեքել, երկար թակել։ Հյուրերին ստիպել են հանձնման արարողության ենթարկել, օրինակ՝ վրան թղթե գլխարկներ են դրել։

«Դեմքեր, որոնց մենք սովոր ենք տեսնել կարևոր և գործնական, հառաչեցին անզուսպ ծիծաղից: Բոլորին բռնել էր ծիծաղի ինչ-որ անհոգ կատաղություն. նկարչության պրոֆեսորը աքլորի պես կանչեց, արվեստաբանը խոզի պես մռնչաց։ (Ն. Էֆրոս).

Մթնոլորտի վրա, իհարկե, ազդել է դիզայնը. դրանով զբաղվել են այս նկուղների պահապանների ընկերները, նույն նկարիչները, որոնք այժմ ընդգրկված են աճուրդների արդյունքներով ամենաթանկ ռուս նկարիչների թոփ 100-ում։ Օրինակ, Բորիս Գրիգորիևը (այսօր նրա նկարի աճուրդի ռեկորդը կազմում է 3,7 միլիոն դոլար) և Ալեքսանդր Յակովլևը (4,6 միլիոն դոլար) Սանկտ Պետերբուրգի «Կատակերգուների կանգառում» մառանն ու մեկ այլ սենյակ զարդարել են իտալացի դերասանների երթերով։ Սուդեյկինի նկարած կափարիչները փակում էին պատուհանները. դրանք պատկերում էին վենետիկյան կառնավալը: Նա նաև զարդարել է «Թափառող շան» սրահներից մեկի պատերը կռացած կանանց և սև պոչով սևամորթների, աննախադեպ թռչունների և թունավոր կանաչ և տենդագին կարմիր գույնի ծաղիկներով, իսկ Նիկոլայ Կուլբինը երկրորդ սենյակը զարդարել է ծակող կուբիստական ​​նկարներով։ .

Սփռոցների փոխարեն երբեմն վառ շարֆեր էին գցում։ Նման նկուղային սրճարանների դիզայնի որոշ միտումներ ինքնավերարտադրվում են 21-րդ դարում՝ չներկված փայտից պատրաստված սեղաններ, աղյուսե պատեր՝ առանց գիպսի…

Հրաժարվելով կողմնակի մարդկանց ներկայությունից՝ կաբարեներն անտեսեցին նրանց։ Թեև բեմի դիմացի սեղանների մոտ, փողոցից եկող ցանկացած մարդ կարող էր նստել և խմիչք պատվիրել, բայց իրականում բոլոր բազմաթիվ միջոցառումները կազմակերպված էին նույն շրջապատի մարդկանց համար, թեև պարտադիր չէ, որ ընկերներ: Նրանց համար դերասանները բեմադրում էին թատերական մանրանկարներ, պարում (հաճախ կատակերգական բալետ), գրողները պոեզիա էին կարդում (հաճախ սա առաջին ներկայացումն էր), զեկուցումներ և դասախոսություններ։ Միխայիլ Կուզմինը նկարագրել է Stray Dog-ում տեղի ունեցածի բեմադրված խոհանոցը։ Հերթականությունը սովորաբար այսպիսին էր՝ հյուրեր հավաքելը, շշուկը, առաջին բաժակները։ Հետո պաշտոնական մասը՝ մեկ-երկու պատրաստված համարներով, առանց իմպրովիզների։ («Թափառող շունը», օրինակ, հյուրընկալել է թեմատիկ «Երաժշտական ​​երկուշաբթիներ», «Բարձր տրամադրության գիշերներ», «Այծի ոտքերի պարեր»):

Եվ վերջապես, երբ երեկոն արդեն հոսում էր դեպի գիշեր, և մթնոլորտը լցված էր ալկոհոլով, սկսվեց «ծրագրի» ամենահետաքրքիր մասը՝ կիսախմած «ընդհանուր բառերը, երբեմն տխուր, երբեմն ուրախ, երբեմն զայրացած»:

Դա դարձավ ապրելակերպ. տաղանդով ժայթքած արծաթե դարաշրջանի մարդկանց համար իրենց թարմ ստեղծագործությունները հասկացող հանդիսատեսին, ընկերներին ցույց տալու այնպիսի միջոց: Սովորությունն այնքան ուժեղ է ստացվել, որ նույնիսկ քաղաքացիական պատերազմն ու հեղափոխությունը չեն ազդել դրա վրա։ Օրինակ, Կիևի «H.L.A.M. («Արվեստագետներ, գրողներ, արվեստագետներ, երաժիշտներ» բառի հապավումը), որտեղ Օսիպ Մանդելշտամը կհանդիպի իր Նադեժդային, ըստ երևույթին, հիմնադրվել է 1918 թվականին։ Այնտեղ մատուցվում էր, ինչպես հիշում էր Լեոնիդ Ուտյոսովը, միայն գազարով թեյ։ Եվ այնպիսի նրբություն, ինչպիսին է շագանակագույն հացը, այցելուներն իրենց հետ բերել են: Բայց դահլիճը միշտ մարդաշատ էր, քանի որ գլխավորը ոչ թե սնունդն է կամ ալկոհոլը, այլ հանդիպումները։ Դե, ուրեմն սովետական ​​իշխանությունը վերջ դրեց այս անվերահսկելի կուսակցություններին...

Հետաքրքիր է համեմատել արվեստի կաբարեի պատմությունը այն գործընթացների հետ, որոնք այժմ տեղի են ունենում սննդի և զվարճանքի ոլորտում։ Ի վերջո, 21-րդ դարի սկզբին, ինչպես հարյուր տարի առաջ, ստեղծագործական մասնագիտությունների գծով մարդկանց շերտը կրկին ահռելիորեն աճել է, գաղափարապես չի վերահսկվում որևէ մեկի կողմից և ձեռք է բերել բավարար տնտեսական անկախություն։ Տրամաբանական է, որ մեծ քաղաքներում սկսեցին հայտնվել նաև «իրենց» վայրերը հասարակության որոշ տեսակների համար, որտեղ օտարին անհարմար կզգար, և որտեղ շատ բան (եթե ոչ բոլորը) անհասկանալի կլիներ նրա համար։ Բայց ավաղ, մենք նույնքան հանճարներ չունենք, և տաղանդավոր ստեղծագործության անսահման հրավառությունը, որ թնդում էր այն ժամանակվա արտ-կաբարեի փոքրիկ բեմերում, այլևս չի կարող կրկնվել։ Իսկ «ինքն իրեն դրսևորելու» ավանդույթը գրեթե ամբողջությամբ տեղափոխվել է համացանց. այժմ այնտեղ շատ ու շատ ավելի շատ ստեղծագործություն կա. Աստված տա, մի օր քանակը վերածվի որակի:

«Կաբարե» (Սանկտ Պետերբուրգ) ակումբը հիմնականում նախատեսված է միասեռական սիրո կողմնակիցների համար (և քաղաքում կա մոտ կես միլիոն այդպիսի մարդ): Հաստատության սրահների ձևավորումը կատարվում է գլամուրային ոճով, ճաշացանկը բավականին բարդ է, իսկ շոուները՝ շատ կոնկրետ։ Հոյակապ մյուզիքլներ, հետաքրքիր հաղորդումներ, զգեստների ներկայացումներ, մրցանակներ, մրցույթներ՝ այս ամենը և շատ ավելին սպասում են ակումբի հյուրերին:

«Կաբարե» ակումբ (Սանկտ Պետերբուրգ)

Ակումբն իր գոյությունը սկսել է քսան տարի առաջ և, թերևս, համարվում է Ռուսաստանի հյուսիսային մայրաքաղաքի ամենահին, ամենաշատ այցելվող և ամենամեծ (մոտ 1,5 հազար «քառակուսի») գեյ ակումբը։ Հաստատությունը մտնում է «Արվեստի կենտրոն կաբարեի» կազմում, որը գտնվում է երկհարկանի շենքում (Լիգովսկի պողոտա):

Առաջին հարկում կա մեծ զգեստապահարան (500 հոգու համար), սրճարան, զուգարաններ, թատրոնի տարածք (130 նստատեղի համար)՝ փոխակերպվող բեմով և մեկուսացված պարահրապարակ։ Երկրորդ հարկում կա բար, կարաոկե և հանգստի գոտի։

Հաստատության երաժշտական ​​ձևաչափը բաղկացած է ժողովրդական երաժշտության տարբեր ոլորտներից:

Հաստատության նկարագրությունը

Ակումբն ունի հինգ դահլիճ.

Առաջին հարկ:

• Թատրոնի դահլիճ.
• Ռեստորան.
• Պարասրահ.

Երկրորդ հարկ:

• Հանգստի սենյակ.
• Կարաոկեի գոտի.

Ակումբի առանձնահատկությունը կարելի է անվանել Կաբարե շոու, որը հիմնված է պարոդիայի համարների վրա: Այն սովորաբար ներառում է տասը պրոֆեսիոնալ արտիստներ, ովքեր կատարում են սինխրո կաշվե աշխատանք: Բացի այդ, ամսական մի քանի անգամ ակումբային բեմում ցուցադրվում են բեմադրված մյուզիքլներ։

Ցույց տալ ծրագիրը

Ծրագրի մեկնարկը ժամը 2:30 է: Հենց այդ ժամանակ էր, որ բազմաթիվ գիշերային ակումբների և ոչ խիստ ոչ ավանդական կողմնորոշման հանրությունը սկսեց հավաքվել Կաբարե ակումբում (Սանկտ Պետերբուրգ): Հանրահայտ արտիստներ և սիրված դեմքեր հաճախ են գալիս դիտելու ներկայացումները։ Գեղեցիկ ձևավորված բեմի վրա վառ տարազներով արտիստները կատարում են պարոդիաներ։ Շոուները շատ հուզիչ և դիտարժան տեսք ունեն:

Ամեն ամիս ակումբը ցուցադրում է իրական մյուզիքլներ, որոնք նմանը չունեն գեյ ասպարեզում:

Ծրագրերի մասին ողջ տեղեկատվությունը կարելի է գտնել հաստատության պաշտոնական կայքում ներկայացված «Ակումբային պաստառում»:

Խոհանոց

Կաբարե ճաշացանկը առաջարկում է եվրոպական և հեղինակային խոհանոցի ուտեստների լայն տեսականի։ Բարը մատուցում է վիսկի, ռոմ, գինի, կոկտեյլների բազմազանություն և այլ որակյալ խմիչքներ։

Գտնվելու վայրը

«Կաբարեն» գտնվում է Սանկտ Պետերբուրգի կենտրոնում՝ «Լիգովսկի պրոսպեկտ» կայարանից հինգ րոպե հեռավորության վրա։ Հաստատության մուտքը կարելի է գտնել «Art Center Cabaret» ցուցանակի վրա։

Ճշգրիտ հասցեն.Սանկտ Պետերբուրգ, Ռազեզժայա փողոց, շենք 43։

Աշխատանքային ռեժիմ՝ ժԳույքը հյուրերին ընդունում է ուրբաթ և շաբաթ օրերին, ժամը 23:00-ից մինչև առավոտյան 6-ը: Երեկոյան ժամը 21-ից մինչև ակումբի բացումը կարող եք սեղան պատվիրել՝ կապվելով ադմինիստրատորի հետ այն հեռախոսահամարով, որը կարող եք գտնել Կաբարեի էջում։

Մուտքի տոմսի արժեքը.«Կաբարեի» մուտքը վճարովի է։ Աղջիկների համար տոմսն արժե 500 ռուբլի, տղաներինը՝ 300 ռուբլի։ Երեկույթների ժամանակ հաստատության ադմինիստրացիան իրեն իրավունք է վերապահում մուտքագրել տոմսեր։

Ակումբի այցելուների համար հանգիստ և անվտանգ հանգիստ ապահովելու համար մուտքի մոտ գործում է հսկիչ ծառայություն։

Ակումբ այցելելուց այցելուների տպավորությունները

Ակումբը նմանատիպ ֆորմատի քաղաքի ամենահայտնի վայրն է։ Ակումբի բազմաթիվ մշտական ​​հյուրեր բազմիցս իրենց դրական արձագանքներն են թողել նրա աշխատանքի մասին։ Ըստ Cabaret-ի հաճախորդների՝ սա սուպեր վայր է ոչ ստանդարտ կողմնորոշում ունեցող մարդկանց համար, այստեղ բոլորը քոնն են, քո բոլոր ընկերները, կարող ես ազատ վարվել, ոչ մեկից չխայտառակվել։

«Կաբարե» ակումբը (Սանկտ Պետերբուրգ) օգնում է իր հյուրերին նոր ծանոթություններ ձեռք բերել, և գուցե նույնիսկ գտնել զուգընկեր: Հաստատություն մտնելով՝ հաճելի մթնոլորտ ես զգում, այստեղ հարմարավետ ու հանգիստ է տանը։ Վայրը հավակնոտ չէ, ողջ անձնակազմը բարեհամբույր է և հյուրընկալ: Հյուրերը նշում են մեծ տարածքը, ընդարձակ սրահները, հետաքրքիր շոու ծրագրերը: Շատերն իրենց ակնարկներում հատուկ շնորհակալություն են հայտնում արվեստագետներին իրենց աշխատանքի համար։ Հանդիսատեսի շարքում հաճախ կարելի է տեսնել հայտնի մարդկանց։

Մարդիկ գալիս են «Կաբարե»՝ հանգիստ մթնոլորտում ընկերների հետ զրուցելու, տպավորիչ շոուներ դիտելու, տոները նշելու։

Ակումբի միակ թերությունը հյուրերը համարում են գները, որոնք շատ ավելի բարձր են, քան Սանկտ Պետերբուրգի այլ նմանատիպ հաստատություններում:

Գիշերային «Կաբարե» ակումբը դուր կգա դիտարժան շոու ծրագրերը գնահատողներին, ինչպես նաև նրանց, ովքեր ցանկանում են հաղորդակցվել և նոր ծանոթություններ ունենալ: Եկեք «Կաբարե», այստեղ դուք կզվարճանաք:

Գրական-գեղարվեստական ​​կաբարե «Թափառող շուն»

ԱՐՎԵՍՏ ԿԱԲԱՐԵԻ ՏԵՍԱԿՑՈՒԹՅԱՆ ՀԱՄԱՌՈՏ ՆԱԽԱՊԱՏՎՈՒԹՅՈՒՆ

«Թափառող շուն» գրական-գեղարվեստական ​​կաբարեի գոյության պատմությունը երեք տարի է. Այնուամենայնիվ, Սանկտ Պետերբուրգում «նկուղի» բացումից շատ առաջ, Եվրոպայում արդեն XIX դարի 80-ական թվականներին, «շատ երիտասարդ բանաստեղծներ և գրողներ երազում էին իրենց սեփական ակումբի մասին, որտեղ կարող էին իրենց ազատ և լիովին անսահմանափակ զգալ»։ Art Nouveau-ի դարաշրջանը ավելի ու ավելի շատ նոր միտումներ, նոր գաղափարներ առաջացրեց արվեստում, ինչը նշանակում է, որ նախորդ դարաշրջանների աշխարհիկ սրահներն այլևս ընդունելի չէին: Նոր տեսակի հաստատություն ստեղծելու փորձերի շարքում առաջինը Փարիզի Էմիլ Գուդոյի ակումբն էր։ «Սկզբում նա ընտրեց այդ նպատակով «La Rive Gauche» («Ձախ ափ») պանդոկը:<…>1878 թվականի հոկտեմբերի 11-ին տեղի ունեցավ բանաստեղծների, գրողների և արվեստագետների ակումբի առաջին հանդիպումը։<…>Հաջողություն եղավ»: 3 տարի անց ցուկկինին վերանվանվեց «Les Hirsutes» («Պիտակներ»), մինչդեռ ակումբի անդամների թիվն արդեն հավասար էր 1500 մարդու։ Այդ տարվա աշնանը ակումբի պառակտումը նշանավորեց ակումբի գործունեության դադարեցումը։

Նույն թվականին՝ նոյեմբերի 18-ին, բացվեց Chat Noir կաբարեն, որը շատ առումներով օրինակ դարձավ այս տեսակի հաստատությունների համար։ Այստեղ էին հիմնականում տեղափոխվում «Ձախ ափի» այցելուները, իսկ կաբարեն «դարձավ Փարիզի ամենահայտնի գիշերային ակումբը։<…>Շուտով Եվրոպայի այլ քաղաքներում հայտնվեցին գիշերային արտիստական ​​կաբարեներ։<…>Մյունխենում, Բեռլինում։

Միևնույն ժամանակ Ռուսաստանում հաստատվեց «ռուսական ավանդական կյանքը» ռուսական պետության «սիրող, բայց խիստ հոր»՝ Ալեքսանդր III-ի ջանքերով։ Չնայած դրան, ըստ Ս.Մակովսկու, «եղավ անխուսափելին. դարավերջի Եվրոպան, որի արվեստի, գրականության, պոեզիայի, երաժշտության մասին մինչ այդ մենք շատ քիչ բան գիտեինք, Եվրոպան, տրվելով երևակայության և երևակայության բոլոր նրբություններին և ավելորդություններին: միտքը, գրավեց մեր մշակութային քննադատներին մտավոր հարստությամբ, համարձակությամբ, ամբողջ փորձով:<…>Մասնավորապես, նա գայթակղեց ֆրանսիացիներին (ավելի ճիշտ՝ փարիզցիներին) «դարի վերջը»։ Դրանում ամեն ինչ՝ ամենակատարյալը, ամենաարտասովորը, ամենից «քչերի համար», և նույնիսկ ցավալիորեն անկում ապրող, հիացած ու վարակված։ Իսկ Ալեքսանդր III-ի «անժամանակությունից» և նախահեղափոխական ժամանակաշրջանի ռուսական մշակույթում, իսկ հետո միջհեղափոխական տասնամյակում, հատուկ կարիք կար հանդիպումների, հանդիպումների, որտեղ մտածող մարդկանց համար ամենակարևոր և հուզիչ թեմաները կլինեն. քննարկվել։ «Եկել է ժամանակը, երբ նեղ շրջապատի մթնոլորտում հարցազրույցներն ու վեճերը դադարել են բավարարել»։

Մինչ Ռուսաստանի առաջին հեղափոխությունը, առաջին պլանում էին հանդիպումները, որոնք միավորված էին կյանքի այս կամ այն ​​կողմի նեղ շահերով, ինչպիսիք են «Արվեստի աշխարհը» կամ Կրոնական և փիլիսոփայական հանդիպումները (դրանց արդյունքն էին ռուս մտավորականության կրոնական որոնումները) , անցկացվել է անձամբ Պոբեդոնոստևի թույլտվությամբ։ «1905 թվականի աշնանից Վյաչեսլավ Իվանովիչ Իվանովի «միջավայրերը» սկսեցին մեծ դեր խաղալ մետրոպոլիայի մտավորականության կյանքում»: Բայց այս հանդիպումները միայն հանդիպման վայր էին Սանկտ Պետերբուրգի գրական-փիլիսոփայական մտավոր վերնախավի համար, մինչդեռ երիտասարդ բանաստեղծները, արվեստագետները և այլ սկսնակ արվեստագետները մուտք չունեին դրանք: Ճիշտ է, պետք է նշել, որ հենց Վ. Իվանովի «միջավայրերում» է ձևավորվել ապագա «Թափառող շուն» կաբարեի այնպիսի կանոնավորների բանաստեղծներ, ինչպիսիք են Ն. Գումիլյովը, Ա. Ախմատովան, Օ. Մանդելշտամը։

Այնուամենայնիվ, ավելի դեմոկրատական ​​հավաքների անհրաժեշտությունը բավականին սուր զգացվեց: Վ.Պ.-ին ուղղված նամակում. Վերիգինա Վ.Է. Մեյերհոլդը (դեռևս լայնորեն հայտնի չէ) 1906 թվականին գրել է. «Լավագույն երազներից մեկն այն է, որ լուսադեմին փայլատակեց իմ և Պրոնինի հետ Խերսոնում (մենք գնացինք այնտեղ ռուբլու դիմաց):

Մենք պետք է ստեղծենք Խելագարների Համայնք: Միայն այս Համայնքն է ստեղծում այն, ինչի մասին մենք երազում ենք»։

Բայց Մեյերհոլդի համար նման Համայնքի ստեղծումը ձգձգվեց 4 տարի։ Թեև գաղափարն ինքնին, ապացուցելով իր արդիականությունը, ոչ միայն նրա մոտ է եկել։ 1908 թվականին Մոսկվայում Պերցովի տանը՝ Մոսկվայի գեղարվեստական ​​թատրոնում, բացվեց ռուսական առաջին «Չղջիկը» կաբարեն, որն այս շենքից «վտարեց» Ինտիմ թատրոնը (Թափառողի ապագա ռեժիսոր Բ. Պրոնին. Շունը նույնպես մասնակցել է դրան): "Դա կլինի<…>Գեղարվեստական ​​թատրոնի մի տեսակ ակումբ՝ ուրիշներին անհասանելի։ Շրջանակի մեջ մտնելը չափազանց դժվար է»: The Bat-ի հիմնադիր անդամները Արվեստի թատրոնի բոլոր գլխավոր դերակատարներն են՝ Օ.Ա. Կնիպեր, Վ.Ի. Կաչալով, Ի.Մ. Մոսկվին, Վ.Վ. Լուժսկին, Տ.Ս. Բուրջալով, Ն.Ֆ. Գրիբունին, Ն.Գ. Ալեքսանդրով<…>«Արտիստների» նեղ շրջանակն ընդլայնել են միայն երաժիշտները, արվեստագետները, գրողները, թատրոնին մոտ կանգնած մարդիկ։<…>Գեղարվեստական ​​թատրոնի փակ ակումբում կատարվողի առեղծվածը բորբոքեց թատրոնի շուրջ գտնվող հանդիսատեսի հետաքրքրությունը։<…>Ասում էին, որ ինքը՝ Ստանիսլավսկին, Մոսկվինի հետ պահածո է պարում. Նրանք ասացին, որ հոյակապ Կնիպերն այնտեղ մի անլուրջ շանսոնետ է բզզում, և Նեմիրովիչ-Դանչենկոն, որը երբեք դիրիժորական էստաֆետը չի վերցրել, ղեկավարում է մի փոքրիկ նվագախումբ, որի վրա նրանք պարում են պոլկա կամ բուռն-կրակոտ մազուրկա Ալիսա Կունենը Կաչալովի հետ: Ցավոք, մենք հնարավորություն չունենք մանրամասն անդրադառնալու մշակութային կյանքի այս ֆենոմենին, հետևաբար կդիտարկենք միայն կաբարեի ամենաբնորոշ գծերը, որոնք նորից կվերակենդանանան 4 տարի հետո, բայց արդեն Թափառող Շունում։ Այսպիսով, կաբարեի մուտքը գծից էր, ոչ թե տան մուտքի դռնից. 10 քայլ դեպի ցած. Նկուղի պատերը նկարել են նկարիչներ Կ. Սապունովը (նրա եղբայրը՝ հայտնի նկարիչ, կանգնելու է Թափառող շան ակունքներում) և Ա. Կլոդտը։ Բուֆետն առանց մատուցողների էր։ Եվ յուրաքանչյուր հյուր հագած կատակային գլխարկով: Երեկոյան ծրագիր չկար՝ իմպրովիզացիան այստեղ հանդիսավարն էր։ Այս ամենը նորից կտեսնենք «Թափառող շների» կաբարեում, բայց մի փոքր ավելի բարդ, զարգացած տեսքով։

«Չղջիկ» կաբարեի մայրամուտը սկսվեց արդեն 1910 թվականին, երբ այն «սկսեց տոմսեր թողարկել, դրանք կոչվում էին վաճառական տոմսեր. դրանք արժեն 10-ից 25 ռուբլի և մինչ այժմ խայտառակորեն կեղծիքներ էին կոչվում»: Շուտով կաբարեն համալրվեց մոսկովյան վերնախավով, և այնտեղ ավելի ու ավելի քիչ էին հայտնվում թատերական գործիչները։ «1912 թվականի գարնանը թերթերն առաջին անգամ գրեցին, որ հաջորդ սեզոնից Բալիևը (The Bat-ի ստեղծող և ռեժիսոր) - Վ.Ռ.) լքում է Մոսկվայի գեղարվեստական ​​թատրոնի թատերախումբը և կազմակերպում մեծ կաբարե՝ հանրության համար լայն մուտքի իրավունքով։<…>Արվեստագետների ապաստանից Չղջիկը վերածվեց կոմերցիոն ձեռնարկության։<…>Գեղարվեստական ​​թատրոնի արտիստական ​​կաբարեի պատմությունն ավարտվել է»։

Հավանաբար, տիեզերքի օրենքներից մեկն այնպիսի երևույթ է, ինչպիսին է նմանատիպ ինստիտուտների զուգահեռ զարգացումը, որտեղ մեկը հակված է անկման, իսկ մյուսը զարգանում է, առաջինը մեռնում է, իսկ երկրորդը ծաղկում է։ Այդպես է նաև կաբարեի դեպքում. 1910 թվականին «Die Fledermaus»-ի անկման հետ մեկտեղ ծնվեց «Ինտերլյուդների տունը» Վ. Մեյերհոլդը. Բայց այն բացվեց «որպես կոմերցիոն կաբարե՝ դերասանների, երաժիշտների, ռեկվիզիտների, լուսավորության, բեմի աշխատողների, ռեստորանի և կախիչի անձնակազմով. նիստերի համակարգով (մեկը ղեկավարում էր իննից տասներկու անց կես, մյուսը՝ կեսգիշերից երեքը).<…>«Ինտերլյուդների տունը» նրան իսկապես արվեստի ակումբ էր թվում, արվեստի ամենատարբեր մարդկանց միություն։ Այսպիսով, հենց այս ձախողված գաղափարը կմարմնավորվի The Stray Dog-ում, ինչը զարմանալի չէ, քանի որ Interlude House-ի շատ մասնակիցներ նույնպես կգնան այնտեղ (թեև առանց Մեյերհոլդի)՝ Մ. Կուզմին, Ի. Ս.Սուդեյկին. Այս կաբարեում ամենահայտնի ներկայացումը Ա.Շնիցլերի «Կոլումբիական շարֆն» էր. այսպես իտալական dell'arte կատակերգությունը ներխուժեց արծաթե դարաշրջանի մշակույթ:

ՊԵՏԵՐԲՈՒՐԳՈՒՄ ԿԱԲԱՐԵ ԲԱՑԵԼՈՒ ԳԱՂԱՓԱՐԸ. ԻՐ ՀԻՄՆԱԿԱՆԸ

Ինտերլյուդների տան փակմամբ Խենթ մարդկանց համայնքի ստեղծման գաղափարը ոչ միայն չմեռավ, այլև ուժ ստացավ, ինչի մասին վկայում է հայտնի ռեժիսոր Ա. նոր կաբարե. «Թափառող շունը» ապրում էր Բորիսի երազներում (Պրոնին, ստեղծող և կաբարեի տնօրեններ. Վ.Ռ.) և նրան շրջապատող մի քանի իրական էնտուզիաստների մեջ։ Այս վայրը պետք է դառնար սկզբունքորեն նոր հաստատություն, թեև շարունակելով մի տեսակ ակումբի գաղափարը, «որտեղ գրականության և արվեստի գործիչները կարող էին ստեղծագործորեն մտերմանալ»:

Նոր կաբարեի կազմակերպման գործընթացում առաջինը միանգամայն տրամաբանական և, միևնույն ժամանակ, բարդ հարցն էր Ինտիմ թատերական ընկերության ապագա ակումբի համար նախատեսված տարածքների վերաբերյալ։ Այդ միջոցառումների մասնակիցները տարբեր կերպ են հիշում նկուղում բոհեմիայի ապագա հանդիպման վայրը կազմակերպելու որոշումը։ Ռեժիսոր՝ Ն.Վ. Պետրովը կաբարեի ստեղծման այս փուլը նկարագրեց այսպես. «Մենք համոզված էինք, որ մեր ակումբը պետք է տեղադրվի նկուղում։ Եվ միայն Բորիս Պրոնինը դեմ էր նկուղին, պնդելով, որ մենք չպետք է փորենք գետնին, այլ ձգտենք դեպի վեր, և, հետևաբար, պետք է փնտրել ձեղնահարկ կամ վերնահարկ: Ս.Ս. Շուլցը նշում է, որ Պրոնինը երկար ժամանակ սենյակ էր փնտրում նախատեսված ակումբի համար և, ի վերջո, հարմար է գտել Դաշկովի տան նկուղը (Արվեստների հրապարակի թիվ 5), որտեղ ժամանակին եղել են նախկին սեփականատիրոջ գինիները։ պահվում է, և որտեղ ներկայումս ապրում էր ինքը՝ Պրոնինը:

Ոչ պակաս կարևոր էր ապագա ակումբի անվանման հարցը՝ «Ինտիմ թատերական հասարակություն»: Կաբարեի պատերը նկարող հիմնադիրներից և նկարիչներից Ս. Սուդեյկինը իր հուշերում առանձնահատուկ ուշադրություն է հրավիրել անվան արտաքին տեսքի և տարածքի հետ առաջին ծանոթության վրա. «Պրոնինը հանդիպեց ինձ և անմիջապես տարավ նկուղ, Միխայլովսկայային, թիվ 5. Հին քաղաքների հիասքանչ, չոր նկուղային իրական ճարտարապետություն. Նկուղը թաղածածկ էր, չորս սենյակների բաժանված և սպիտակ ներկված։ Այն փոքր էր և կարող էր տեղավորել մոտ երկու հարյուր մարդ։

«Մեր թատրոնն այստեղ կլինի»,- ասաց Բորիսը։ -Այստեղ ծաղկեպսակ կգրես Սապունովի համար, այստեղ նա կնստի, իսկ այստեղ՝ Սացուն։<…>

Սիրտը ծանրացավ, և մենք լուռ դուրս եկանք Նևսկու վրա՝ շարժվելով դեպի Գոստինի Դվոր։ Ճանապարհին մի թափառաշրջիկ բռնվեց, որը վաճառում էր բրդոտ, անգույն լակոտը։ — Ի՜նչ հմայքը,— ասաց Պրոնինը։ -Թափառող լակոտ, չէ, ապագա «թափառող շուն». Գնե՛ք, այդպես է կոչվում մեր նկուղը»։ Երկու արծաթե ռուբլով «թափառող շուն» եմ գնել։

Անունը գտնվել է և նույնիսկ օրինական կերպով մեզ է վերագրվել»։

Չնայած Ս. Սուդեյկինի պատմության նման մանրամասնությանը, Ն. Պետրովը մի փոքր այլ կերպ հիշեց նման բնօրինակ անվան տեսքը. Տոլստոյը հանկարծ ասաց.

Բայց հիմա չե՞նք հիշեցնում թափառող շներին, ովքեր ապաստան են փնտրում...

Դուք գտել եք մեր ձեռնարկության անունը,- բացականչեց Ն.Ն. Էվրեյնովը։ -Թող այս նկուղը կոչվի «Թափառող շուն»։

Անունը բոլորին շատ դուր եկավ, և բոլորը շնորհավորեցին Տոլստոյին։

Հայտնի չէ, թե կաբարեի հիմնադրման այս երկու մասնակիցներից ով է ավելի իրավացի, բայց նրանք ընդհանուր բան ունեն, ինչն է բնութագրում ակումբի անվանումը, և ինչ է արտահայտել Ա.Մգեբրովն իր իսկ խոսքերով. բազմազան մարդիկ հեշտությամբ և ազատորեն մտան դրա մեջ ( Pronina - Վ.Ռ.) ձեղնահարկ, որտեղից անփոփոխ ուղի կար դեպի նկուղ, ինչի պատճառով էլ այն կոչվում էր «Թափառող շուն», քանի որ այն միավորում էր ազնվական թափառաշրջիկներին և անօթևան մարդկանց ստեղծագործական որոնումների տարբեր ուղիների վրա։

Բացի այդ, անհնար է չնկատել այն փաստը, որ «թափառող շան կերպարը».<…>այդ տարիներին անսովոր տարածված էր։ Հետեւաբար, կաբարեի հիմնադիրներից յուրաքանչյուրը ճիշտ էր գլխավորում՝ գաղափարի, այն ժամանակ գերիշխող աշխարհայացքի մեջ։

Առաջին անգամ Միխայլովսկայա հրապարակի նկուղը հետազոտվել է 1911 թվականի նոյեմբերի 13-ին, և ընտրությունը հաստատվել է Ինտիմ թատերական ընկերության բոլոր անդամների կողմից։ Անմիջապես սկսեցին նկուղի վերանորոգման և բարեկարգման աշխատանքները։ Ճարտարապետ Ֆոմինը, ըստ Ս.Սուդեյկինի, կառուցել է բուխարի, որը, ըստ նույն Մգեբրովի, ասես տեղափոխված է եղել ֆաուստյան պանդոկներից։ Բայց սա չէր կաբարեի դիզայնի գլխավոր առանձնահատկությունը։ Ս.Սուդեյկինի, Ն.Սապունովի և Ն.Կուլբինի հայտնի «ֆրեսկո» կտավը ծածկել է նկուղի բոլոր պատերը։ Արվեստի այս ստեղծագործության նկարագրությունները շատ չեն, բայց բավական են ստեղծագործության վեհությունը հասկանալու համար։ Այսպիսով, արդեն նշված տնօրեն Ն.Ն. Էվրեյնովը կաբարեի այս դետալը հիշել է հետևյալ կերպ. «Պատերի ամբողջ նկարչությունը, սադրիչ, առեղծվածային կատակով, եթե կարելի է այդպես ասել, իհարկե, բառի նեղ իմաստով «զարդեր» չէր, այլ. ասես տեսարան, որը տանում էր նկուղի այցելուներին իրենց սահմաններից շատ հեռու, իսկական վայր և ժամանակ։ Այստեղ լիովին ազդվեցին «տվյալ աշխարհի թատերականացման» հմայքը, որին տիրապետում էր Սուդեյկինը որպես իսկական հիպնոսացնող։ Եվ այս հմայքի ազդեցության տակ, որը շփոթում էր կյանքը թատրոնի, ճշմարտությունը՝ գեղարվեստական, «արձակը»՝ «պոեզիայի» հետ, «Թափառող շան» այցելուները կարծես վերածվեցին ինչ-որ այլ արարածների՝ իսկապես ֆանտաստիկ ու զուտ. ազատ, «թափառող», «անտուն» շներ «բոհեմիայի թագավորությունից».

Ինչ վերաբերում է ուղղակիորեն պատի նկարներին, ապա պահպանված ապացույցների հիման վրա կատարված հետևյալ վերակառուցումը մեզ լիովին թույլ է տալիս պատկերացնել դրանք. Սենյակներից մեկի պատերի մակերեսը, և դրանք երկուսն էին, կոտրվել էր Ն. Կուլբինի խորանարդ նկարով, բազմագույն երկրաչափական ձևերը, որոնք փշրում էին նրա հարթությունը, պատահականորեն համընկնում էին միմյանց: Մեկ այլ սենյակ Սուդեյկինը ներկել է հատակից մինչև փակվող պահարանները կանանց, երեխաների և աֆրիկացի սևամորթների կերպարներով, որոնք կռացած են տարօրինակ ոլորաններում, աննախադեպ թռչուններ, որոնք քմահաճ կերպով միահյուսված են ֆանտաստիկ գույներով: Նրանց ցավալի չափից ավելի շքեղությունը, թունավոր կանաչի հետ մղելով տենդագին կարմիրը, հիշեցրեց Բոդլերի «Չարի ծաղիկների» պատկերները:

Քանի որ կաբարեն հիմնադրվել է որպես հասարակական հաստատություն, և առավել ևս Սանկտ Պետերբուրգում, անկասկած, որ այն պաշտոնական գրանցման կարիք ուներ, որը ներառում էր Ինտիմ Թատերական Հասարակություն ակումբի ղեկավարության անունները։ Այդ են վկայում նաև Ս.Սուդեյկինի հուշերը. «Վարչական առումով Թափառող շունը դասավորվել է հետևյալ սխեմայով. Գնդակի նախագահն էր արքայազն Էրիստովը։ Գանձապահ – Բեռնարդացի։ Հրեա քարտուղար. Վերստուգիչ հանձնաժողով - նույնը. Գրքերը, իբր, պահում էր պաշտոնաթող զինվոր Լուցևիչը։ Բորիս Պրոնինը «շան» ռեժիսոր էր։ Ես էի հաշվիչը։ Սազոնովը ղեկավարում էր բուֆետը։ Ֆինանսական տեսանկյունից ամեն ինչ շատ պարզ էր. Երբ Բերնարդացին կամ Էրիստովը ինչ-ինչ պատճառներով փող չէին տալիս, Պրոնինը գնում էր հարուստների մոտ (նա ճանաչում էր բոլորին, և բոլորը ճանաչում էին նրան) և հեշտությամբ փող էր ստանում ամենատարօրինակ արտադրությունների համար:

«Ինտիմ թատերական ընկերության նկուղի» բացումը տեղի ունեցավ 1912 թվականի հունվարի 1-ի գիշերը։ Բոլոր հյուրերին ուղարկվել են հատուկ հրավերներ, որոնցից մեկը պահել է Վ. Մեյերհոլդ. «Հարգելի Վսևոլոդ Էմիլիևիչ: 1912 թվականի հունվարի 1-ի գիշերը կբացվի Ինտիմ թատերական ընկերության «նկուղը»։ Ողորմություն ենք խնդրում մեր տոնի կապակցությամբ։ Ժամանում ցանկացած ժամանակ ժամը 23:00-ից: Մուտքը - 3 ռուբլի: Գումար ստանալու գրանցում միայն դեկտեմբերի 28-ին, 29-ին, 30-ին Օ-վայում ժամը 12-ից 20-ը։ Տեղերի քանակը խիստ սահմանափակ է։ Կառավարող մարմին".

Կաբարեի առաջին այցելուները, բացի նրա գտնվելու վայրի մասին նոր պատկերացումներից, կարողացել են գնահատել նկուղի ներքին կառուցվածքը։ Գ. Իվանովը, որը հաճախակի այցելում էր Թափառող շանը, բավականին գունեղ նկարագրեց բոլոր դժբախտությունները, որոնք կապված են այս օրիգինալ մանրամասների հետ. տասը քայլ և յուղաթղթով ծածկված դուռը հրում: Անմիջապես քեզ ապշեցրեց երաժշտությունը, խեղդվածությունը, պատերի խայտաբղետությունը, օդանավի պես բզզացող էլեկտրական օդափոխիչի աղմուկը։

Մուշտակներով լցված կախիչը հրաժարվում է այլևս վերցնել դրանցից. «Տեղեր չկան»։ Փոքր հայելու առջև տիկնայք վազվզում են և փակում անցումը: Կաբարեի ինտերիերն առանձնանում էր նաև իր օրիգինալ դիզայնով. գլխավոր սրահի մեջտեղում դրված էր սեղան և շուրջը 13 աթոռակ (ըստ կաբարեի հիմնադիրների թվի)։ Սեղանի վերևում դրված էր մի ջահ, որը չորս շղթաների վրա կախված փայտե եզր էր և զարդարված որթատունկով, 13 էլեկտրական լամպերով, որոնք նման էին մոմի ծայրերին: «Interludes House-ի դերասանուհի Օլգա Վիսոցկայան առաջիններից էր, ով եկավ, ձեռքից հանեց երկար սպիտակ ձեռնոցը և նետեց փայտե շրջանակի վրա։ Էվրեյնովը, մոտենալով, մոմերից մեկի վրա կախեց թավշյա սև դիմակը։ Այսպիսով, այս մասունքները, Սապունովի թույլտվությամբ, կախված էին ջահից ամբողջ ժամանակ, երբ «Շունը» գոյություն ուներ։ Կաբարեի մեկ այլ բավականին մանրամասն նկարագրություն կա իր գոյության առաջին շաբաթներին. «... Մթնոլորտն ավելի պարզ է, քան պարզ: Չներկված փայտե սեղաններ էժան սփռոցներով և ծղոտե աթոռակներով: Բայց լույսը շատ է, և պարզ աղյուսով բուխարիը շատ ջերմություն է տալիս:

Կաբարեի կյանքում կարևոր դեր են խաղացել ինտերիերի ևս երկու տարրեր՝ «Խոզի գիրքը» և «նկուղի» զինանշանը։ Դրանցից առաջինը կքննարկվի ստորև: Ինչ վերաբերում է զինանշանին, ապա դրա հեղինակը՝ նկարիչ Մ.Վ. Դոբուժինսկին ասպետի վահանի ֆոնին պատկերել է նստած թափառող շանը, որը թաթը դնում է անտիկ դիմակի վրա։ Կաբարեի ողջ գոյության զինանշանը կախված էր նրա մուտքի վրա։

ԾՐԱԳՐԵՐ, ՆԵՐԿԱՅԱՑՈՒՄՆԵՐ ԵՎ իմպրովիզացիաներ

«Մառանի» այցելուների և կազմակերպիչների բազմաթիվ հուշերում տեղանքի մեծ մասը տրվում է անմիջապես կաբարեում տեղի ունեցած իրադարձությունների մասին պատմություններին, այսինքն՝ «Թափառող շների երեկոների», ծրագրերի, ներկայացումների, իմպրովիզների և « հնարքներ» ակումբի կանոնավոր «Ինտիմ թատերական հասարակություն».

Պետք է ենթադրել, որ բոլոր հաջորդ երեկոների, ավելի ճիշտ՝ գիշերների ընդհանուր երանգը կաբարեն սահմանել է առաջին՝ Ամանորի գիշերը՝ 1911 թվականի դեկտեմբերի 31-ից մինչև 1912 թվականի հունվարի 1-ը, երբ պաշտոնապես բացվեց «նկուղը»։ Ռեժիսոր Ն. Պետրովը, ում վկայություններին մենք արդեն մեկ անգամ չէ, որ դիմել ենք, մանրամասնորեն հիշում է այդ գիշերը (ցավոք, սա դեռ միակ հայտնի պատմությունն է Շան բացման մասին). «Համերգային ծրագիրը նախապես պատրաստվել է. բայց դա հնարավոր չեղավ ամբողջությամբ իրականացնել. այդ երեկո «Շների» այցելուները արտիստիկ Պետերբուրգի կվինտեսենտն էին, և նրանցից ոմանց հայտնվելը մեր փոքրիկ բեմում խորապես ուրախալի իրադարձություն էր բոլորի համար։ Տ.Պ. Կարսավինա, Մ.Մ. Ֆոկին, Է.Վ. Լոպուխով, Ա.Ա. Օրլովը և Բոբիշ Ռոմանովը ներկայացնում էին բալետի արվեստը. Պ.Մ. Ժուրավլենկո, Է.Ի. Պոպովա, Մ.Ն. Կարակաշը, իսկ Ն.Ս. Էրմոլենկո-Յուժինը ներկայացնում էր օպերան; Վ.Պ. Դալմատով, Յու.Մ. Յուրիև, Է.Պ. Ուսանտսով, Է.Ն. Ժամանակը, Ն.Գ. Կովալևսկայա, Նաստյա Սուվորինա, Վ.Ա. Միրոնովը և Վ.Ն. Կուրիխինը ներկայացել է դրամատիկական թատրոններից; Աննա Ախմատովա, Ն.Ս. Գումիլյովը, Կ.Դ. Բալմոնտ, Իգոր Սեւերյանին, Մ.Ա. Կուզմին, Պ.Պ. Պոտյոմկինը, Սաշա Չերնին, Օ.Է. Մանդելշտամը և Գեորգի Իվանովը ներկայացնում էին բանաստեղծների գիլդիան. Իլյա Սաց, Վյաչեսլավ Կարատիգին, Ալֆրեդ Նուրոկ, Մ.Ֆ. Գնեսինը և Անատոլի Դրոզդովը կոմպոզիտորական թևից; Apollo ամսագրի խմբագիրները ներկայացնում էին Սերգեյ Մակովսկին և Ս. Օսլենդերը, իսկ թատերագիտությանը՝ արքայազն Վ.Պ. Զուբովը։

Սա այդ գիշեր հյուրերի ամբողջ ցանկը չէ։ Ինչ վերաբերում է բուն առաջին երեկոյի ծրագրին, Ն.Պետրովը դրա բովանդակությունը այսպես է բնութագրում. «Այստեղ նախապես պատրաստված հաղորդումը պարտադիր չէր. Նույնիսկ Ալեքսեյ Տոլստոյի մեկ գործողությամբ պիեսը, որտեղ վանահայրը պետք է բեմում ոզնի ծներ, չհաջողվեց խաղալ։ Երբ արդեն մեկից ավելի կենաց էին բարձրացրել, և այդ կապակցությամբ դահլիճում նույնպես ջերմաստիճանը բարձրացավ, Տոլստոյի կերպարը հանկարծ հայտնվեց ամբիոնի մոտ։ Բաց մուշտակով, գլխարկով, ծխամորճը բերանին, նա զվարթ հայացքով նայեց հանդիսատեսներին, որոնք աշխույժ ողջունում էին իրեն։

Պետք չէ, Կոլյա, այս անհեթեթությունը ցույց տալ նման փայլուն հասարակությանը,- վերջին պահին հայտարարեց Տոլստոյը, և իննյակի թռիչքային հանդիպումը բավարարեց Ալեքսեյ Նիկոլաևիչի խնդրանքը։ Այսպիսով բացվեց «Թափառող շների» կաբարեի առաջին սեզոնը։ Այնուամենայնիվ, «նկուղի» մյուս երեկոների ուսումնասիրության ժամանակ մենք անխուսափելիորեն կհանդիպենք այն փաստի, որ կաբարեի այցելուներից յուրաքանչյուրն իր հուշերում գրում է համալիրում իր համար ամենակարևոր ծրագրերի մասին՝ տեղադրելով տարբեր սեզոնների երեկոներ. տարբեր բնույթի, տարբեր մասնակիցների հետ մեկ շարքում, ինչը դժվարացնում է երեկոների համակարգված ուսումնասիրությունը։ Այնուամենայնիվ, այնպիսի օրիգինալ հաստատություն, ինչպիսին է «Թափառող շների» կաբարեն, ուներ իր տրամաբանությունը։

Այսպիսով, հրավեր ստանալով կամ այլ կերպ իմանալով կաբարեում երեկոյի մասին՝ հյուրերին ուղարկում էին կաբարե։ «Նրանք սովորաբար հավաքվում էին երեկոյան ժամը 23-ին և ցրվում առավոտյան 4-6-ին»: Ճանապարհին հաղթահարելով բոլոր խոչընդոտները՝ հյուրն անմիջապես մտավ «նկուղ». «Ինտիմ թատրոնի ընկերության խորհրդի հերթապահ անդամ»<…>բռնում է քո թեւից. երեք ռուբլի և երկու գրավոր առաջարկություն, եթե դու «դեղագործ ես», հիսուն դոլար՝ քո սեփականից:

Ինչ վերաբերում է բուն ծրագրին, ապա, ըստ Ս.Սուդեյկինի, «երեկոները հայտարարված էին և չհայտարարված։ Չհայտարարված երեկոների համար մուտքի արժեքը մեկից երեք ռուբլի էր։ Այս երեկոներին հնչում էին բանաստեղծների, երաժիշտների և արտիստների հանպատրաստից ելույթներ։ Նման երեկոներից գրեթե ոչ մի նյութ չի պահպանվել, և ինչպե՞ս կարելի էր փրկել ակնթարթային դիտողությունը, ժեստը, կատակը, մի խոսքով, իմպրովիզը, որը «այստեղ, ըստ էության, դարձավ հենց կյանքը»։

Ծրագրի մեկ այլ տեսակ էր «հայտարարված երեկոն, այսինքն՝ պատրաստված (և նրանք հաճախ պատրաստվում էին մեկ ամիս մեկ երեկոյի համար), մուտքի վճարը կազմում էր հինգ և ավելի ռուբլիից»:

«Շան» երեկոների շատ մասնակիցներ հատկապես հիշում են Մ.Կուզմինի «Տիկնիկային ծննդյան տեսարանը» (1913թ. հունվարի 6) և Թ.Պ. Կարսավինա (28 մարտի 1914 թ.)։

Ըստ Բ.Լիվշիցի, հատուկ կամ «անսովոր» շաբաթ կամ չորեքշաբթի հյուրերին խնդրում էին թղթե գլխարկներ դնել իրենց գլխին, որոնք նրանց տալիս էին նկուղի շեմին, իսկ հայտնի իրավաբաններին կամ Պետդումայի պատգամավորներին՝ ամբողջ տարածքում հայտնի։ Ռուսաստանը, զարմացած, հեզորեն ենթարկվեց այս պահանջին։

«...բեմում արտիստներից մեկը կամ մյուսը կերգի, պարի, ասմունքի։ Հանդիսատեսը չի ամաչում բարձրաձայն ծաղրել կատարողներին, վերջիններս, ընդհատելով իրենց, կատակներ են անում հանդիսատեսի հասցեին։

Նախատեսված հաղորդումներից ու իմպրովիզներից զատ, «Թափառող շունը» մշտապես հյուրընկալում էր տարբեր գրական խաղեր, որոնք բանաստեղծի իսկական տաղանդի լավագույն ապացույցն էին և պահանջում էին նույնիսկ վերնախավից լիակատար ուշադրություն և սառնասրտություն։ Նման մրցումներում ծնվել են բազմաթիվ հանպատրաստի կատարումներ Մանդելշտամի, Գումիլյովի, Մ. նրա հայրը վաղուց է մահացել):

Այժմ դիտարկենք ամենակարեւոր «հայտարարված» երեկոները, որոնք տեղի են ունեցել կաբարեի գոյության ողջ ընթացքում։ Արդեն բազմիցս ասվել է, որ նման երեկոներին սովորաբար անձնական հրավերներ էին ուղարկում. կար նաև Ինտիմ թատերական ընկերության պաստառը։ Առաջին երեկոյի մասին արդեն խոսել ենք, ուստի ստուգատեսը կսկսենք երեկոյով «Համաժողով՝ նվիրված Կ.Դ.-ի բանաստեղծական գործունեության 25-ամյակին. Բալմոնտ» 1912 թվականի հունվարի 13-ին: Այս հաղորդումը հիմք դրեց բանաստեղծական երեկոների ավանդույթին, և թեև երեկոյի հերոսն ինքը գտնվում էր աքսորի մեջ, սակայն նրա ստեղծագործությանը նվիրված էր միայն ներածական զեկույց:

Երեկոն «Ուրախանում ենք Յուրի Յուրիևով. «Թափառող շունը հաչում է» 1913 թվականի հունվարի 16 Յու.Մ. Յուրիև - Ալեքսանդրինյան թատրոնի հայտնի դերասան էր, և նրա ստեղծագործական գործունեության 20 տարին նշվեց կաբարեում: Ն.Պետրովը «կարդաց օրվա հերոսի կատակերգական կենսագրությունը և բառախաղ-ֆանտաստիկ շնորհավորանքներ»: Այսպիսով դրվեց դերասանների երեկոների և նրանց ստեղծագործական գործունեության հիմքը։ Բայց «Շուն»-ում կային նաև երաժշտական ​​երեկոներ, օրինակ՝ 1912 թվականի փետրվարի 2-ին. երեկոն բաղկացած էր Է. Գրիգի, Արենսկու, Սաթսի և այլոց ստեղծագործություններից։ Երաժշտական ​​երեկոները, որտեղ հնչում էին ինչպես դասական, այնպես էլ նոր ստեղծագործություններ, «նկուղում» գոյություն են ունեցել նրա ստեղծագործության գրեթե ողջ ընթացքում։

Բայց կային նաև բացարձակապես զարմանալի ծրագրեր, որոնք կոչվում էին «Բացառիկ խելացի մարդկանց հանդիպում», որը տեղի ունեցավ, թեև պարբերաբար, բայց միայն կաբարեի գոյության սկզբում:

«Թափառող շան» առաջին եթերաշրջանն ավարտվեց 1912թ. ապրիլի 30-ին տեղի ունեցած հատուկ ժողովով: Ն. Պետրովը կարդաց Շան 4 ամսվա կատարած աշխատանքի մասին զեկույցը. «Թափառող շան գոյության ընթացքում հասարակությունը կազմակերպեց 13 չորեքշաբթի. և 13 շաբաթ և ևս 13 ժողով, որը ներառում էր 4 չորեքշաբթի, 4 շաբաթ և 5 արտակարգ ժողով»:

Նոր սեզոն 1912-1913 թթ բացվել է 1912 թվականի սեպտեմբերի 1-ին, ինչպես հայտնում են բազմաթիվ թերթեր։ Հատկանշական է նաև, որ Ն.Ն. Սապունովը և Ի.Ա. Սաթսը, որի հիշատակի երեկոն տեղի ունեցավ հոկտեմբերի 14-ին։

«Թափառող շների» ծրագրերի յուրահատկությունը դասախոսությունների ու զեկուցումների առատությունն էր տարբեր թեմաներով` գրականությունից մինչև արևի տակ գտնվող բծերը: Այսպիսով, 1912 թվականի դեկտեմբերի 19-ին տեղի ունեցավ Ս. Գորոդեցկու «Սիմվոլիզմ և ակմեիզմ» հայտնի դասախոսությունը, որում առաջին անգամ արտացոլվեցին գրական նոր ուղղության՝ ակմեիզմի տեսական հիմքերը, որը փոխարինեց սիմվոլիզմին: Ըստ ծրագրի՝ «դասախոսությունից հետո տեղի կունենա բանավեճ Ա.Ախմատովայի, Ն.Կուլբինի, Ն.Գումիլյովի մասնակցությամբ»։ Այս երեկոն շատ առումներով կարելի է դարակազմիկ անվանել ռուս գրականության պատմության մեջ ընդհանրապես և արծաթե դարի մշակույթի պատմության մեջ մասնավորապես:

1913 թվականի հունվարի 1 «Թափառող շունը» դարձավ 1 տարեկան։ Մ.Կուզմինը գրել է հատուկ օրհներգ՝ նվիրված կաբարեի տարեդարձին, որի խոսքերն իր հուշերում մեջբերում է Բ.Լիվշիցը, որպեսզի «փրկի նրանց մոռացությունից»։ Բացի այդ, անցկացվել են այլ տոնական միջոցառումներ։ Պաստառի համաձայն՝ Stray Dog-ը նշելու է իր առաջին տարեդարձը և կցանկանար տեսնել իր ամենամոտ ընկերներին:<…>«Շների» շքանշանի հեծելազորներ և արժանիքներ ունեցողները՝ լինել նրանց հետ 47 Մենք ունենք նաև երեկոյի բավականին ամբողջական ծրագիր։ «Երեկոյան պետք է լիներ «Կինո» հաղորդումը։ «Շների» գեղարվեստական ​​կատարումների և ակտիվ գործունեության ակնարկ. 1) խորհրդի անդամներ՝ Պոդգորնի, Պրոնին, Պետրով, Ուվարովա, Զոնով, Բոգոսլովսկի, Կրուշինսկի (վալս).<…>4) Գորոդեցկու հիմնը (Ցիբուլսկի), 5) Ինչպես գր. Ալ. Ն.Տոլստոյ (լեհ.), 6) Գիրք կատարելու փորձ. Վոլկոնսկին առաջին անգամ ներթափանցելու է «Շուն» (գամմա)<…>11) Էլեկտրական կղզու խորհրդի արտահերթ նիստ՝ վարձավճարներ չվճարելու համար «Թափառող շանը» լուսավորությունից զրկելու հարցով (թաղման երթ), 12) խորհրդի անդամ Պրոնինի բացատրությունը ավագ դռնապանի հետ. վարձավճարը («Դու ինձ չես կարում, մայրիկ…»)<…>Խովանսկայան բեմում (Իսպանիա)<…>16) Վլ. Ռիժկովը նամակ է գրում Ընկերության անդամությունից իր դուրս գալու մասին<…>17) Էվրեյնովը նշում է Նոր տարին Ֆինլանդիայում («Որտե՞ղ, ուր գնացիր»), 18) Պրեսնյակովը ընտանեկան շրջապատում («Չիժիկ, սիսկին ...»), 19) «Մահվան ժայռը կամ կյանքի ձայնը». Ցիբուլսկու և Գիբշմանի օպերետը<…>24) Կուլբինի ցուցահանդես, 25) Դեյկարխանովան կատարում է անգլիական շանսոնետ.<…>27) Յուրի Միխայլովիչ Յուրիևի դիմակ, Շան շքանշանի առաջին ասպետ (3 անգամ դիակ), 28) Գիբշման «Գանգում»<…>29) Դոդինա և Ռադինա, Դեսի և Ջոն կամ Պոտյոմկին և Ռոմանով<…>32) Ներկա պահին նկուղը և «Les artistes chez sois», 33) օրհներգ։

Հատուկ «ձև» էր պահանջվում նաև Ինտիմ թատերական ընկերության խորհրդի անդամներից. նրանք «պետք է հայտնվեին ժապավեններով և իրենց մասնագիտության ատրիբուտներով. Պրոնին - գավաթ, ծաղկեպսակ գլխին; Կրուշինսկի - մեծ դրամապանակ, բանալիներ; Աստվածաբանական - աբակուս, ակնոցներ, թանաքաման, մատիտ գրիչ; Զոնով - աստղագնաց գլխարկ, եռանկյուն; Ուվարովա - թեյնիկ, երկրպագու և շամպայնի մեծ շիշ; Պրեսնյակով - բիծ թուղթ, մի զույգ տարբեր կոշիկներ; Rotholz - կողմնացույցներ, մուրճ, սաժեն; Միկլաշևսկի - սուլիչ, հաստ գրքեր, ավազե ժամացույց, գրիչ; Սուդեյկին - գունապնակ, խոզանակ, բերետ; Կուզմին - մրտենու ծաղկեպսակ, քնար; Սազոնով - գլխարկ, պատառաքաղ, գդալ, խցանահան; Spies-Eshenburh և Tsybulsky - թյունինգ պատառաքաղ, ծնծղաներ, եռանկյուն:

Հենց այս գիշեր Ախմատովան գրեց իր հայտնի բանաստեղծությունը «Մենք բոլորս այստեղ ավազակներ ենք, պոռնիկներ ...», որտեղ այն տրամադրությունը, որը տիրում էր արվեստի մարդկանց հոգիներում, արտացոլվում էր ողջ ողբերգությամբ և աշխուժությամբ: Այս բանաստեղծության մեջ հնչեց նաև սարսափելի նախադասություն. «Եվ նա, ով հիմա պարում է / հաստատ դժոխքում կլինի», - ամենայն հավանականությամբ, նույն Օլգա Գլեբովա-Սուդեյկինան (նա այդ պահին բեմում էր):

Ոչ պակաս մեծ իրադարձություն էր 1913 թվականի Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, երբ «Թափառող շունը» ներկայացվեց Տիկնիկային ծննդյան տեսարանը: Սուրբ Ծննդյան առեղծված. Խոսքեր և երաժշտություն Կուզմինի, բեմադրված Էվրեյնովի կողմից» (Սխալ՝ Ս. Սուդեյկինի - բեմադրել է Կ. Մ. Միկլաշևսկին) Սուրբ Ծննդյան նախօրեին «Թափառող շուն»-ում ավանդական ժողովրդական զվարճանքը վերարտադրվել է «նկուղի» մթնոլորտին լիովին համապատասխան. Փոքր բեմի վրա՝ դեկորացիա. on Հրեշտակների և սև-կարմիր դևերի ճակատամարտը գրված է կապույտ կալիկոյի ֆոնի վրա։ Գերիշխող կապույտ կետի դիմաց կարմիր կալիկով պատված մահճակալ էր։ Բոլոր փայտամածները պատված են կարմիր կումաչով։ Կարմիր բազմոցի վրա ոսկե Հերովդեսն է՝ ոսկով սև բրդյա պարիկով: Անկյունում շագանակագույն գրոտոն է՝ ներսից լուսավորված մոմերով և երեսպատված ոսկու տերևներով։ Ամբողջ դահլիճը վերափոխված է, այն կարծես «Վերջին ընթրիքի» է: Երկար նեղ սեղաններ, հանդիսատեսը նստած է նրանց հետևում, լույսն ամենուր է...

Մանկատան քսան երեխաներ՝ սպիտակ հագնված, ոսկե պարիկներով ու արծաթյա թեւերով, վառված մոմերով քայլում էին սեղանի արանքով ու երգում։ Իսկ բեմի վրա սատանան գայթակղեց Հերովդեսին, ծնվեց Քրիստոսը, տեղի ունեցավ մանուկների ծեծը, իսկ զինվորները դանակահարեցին Հերովդեսին։ Հարկ է նշել նաև, որ Աստվածամորը մարմնավորել է Օ.Գլեբովա-Սուդեյկինան (մեկ այլ, արդեն կյանքի դրամայի հերոսուհին, որը խաղացել է առեղծվածից որոշ ժամանակ անց), իսկ դեկորացիան ստեղծել է Ս.Յու. Սուդեյկինը՝ ամուսին և, միևնույն ժամանակ, ոչ ամուսին, գլխավոր դերի կատարողներ։ Բայց սա կքննարկվի հետագա: Ինչ վերաբերում է առեղծվածին, ապա, ըստ Լ.Տիխվինսկայայի, «ներկայացումը, որը Կ. Միկլաշևսկին նախատեսում էր ոճավորել որպես տաճարային գործողություն, այնուամենայնիվ, ավելի շատ նման էր տնային ներկայացման կամ, ավելի ճիշտ, մանկական Սուրբ Ծննդյան խնջույքի»։

Տիկնիկային Ծնունդը, հավանաբար, 1912-1913 թվականների սեզոնի ամենավառ իրադարձությունն էր: և մնաց այս առեղծվածային ակցիայի բազմաթիվ մասնակիցների և հանդիսատեսների հիշողության մեջ:

Հունվարի 13-ին տեղի ունեցավ «Կոզմա Պրուտկովի հիշատակին նվիրված երեկոն», որտեղ, ըստ ականատեսների հիշողությունների, ոմն Պոլիկսենա Սերգեևնան հատկապես զարմացած էր բոլորի կողմից։ Նա, հագնված «գեներալի համազգեստով, կարճ սանրվածքով», ձեռքին բռնել էր ծովաբողկի մի մեծ արմատ և, ըստ Պրուտկովի «Նայի՛ր արմատին» պատվիրանին, ամբողջ երեկո առանց որևէ բառ ասելու ուշադիր նայում էր նրան։

1913 թվականի աշունը նշանավորվեց կաբարեում ֆուտուրիստների հայտնվելով, և արդեն 1913 թվականի դեկտեմբերի 23-ին Վ.Շկլովսկին հանդես եկավ զեկույցով «Ֆուտուրիզմի տեղը լեզվի պատմության մեջ» թեմայով, որը սկիզբն էր. նոր շրջան կաբարեի կյանքում.

Այս սեզոնը նշանավորվեց ևս մեկ վառ երեկոյով, որը կաբարեի այցելուները չէին կարող մոռանալ։ 1914 թվականի մարտի 28-ին Թ.Պ.-ն պարել է The Dog-ում։ Կարսավին. Ս. Սուդեյկինն իր հուշերում ոչ պակաս գունեղ նկարագրեց այս իրադարձությունը. «Եվ Կարսավինայի երեկոն, օդի այս աստվածուհին: XVIII դար - Կուպերինի երաժշտությունը։ «Բնության տարրերը» ռեժիսոր Բորիս Ռոմանով, մեր եռյակը հնագույն գործիքների վրա. Դահլիճի մեջտեղում տեսարան՝ 18-րդ դարի իսկական փայտե կուպիդներով, որոնք կանգնած են նույն դարաշրջանի հիասքանչ կապույտ գորգի վրա՝ մոմերով։ Աննախադեպ ինտիմ հմայքը. 50 բալետոմաներ (յուրաքանչյուրը 50 ռուբլի) շունչը պահած դիտում էին, թե ինչպես է Կարսավինան իրական վարդերից պատրաստված վանդակից ազատում կենդանի երեխային՝ կուպիդին:

Ինքը՝ Կարսավինան, հիշել է այս երեկո Թեատրալնայա փողոցում. «Ես պարեցի<…>հենց հանդիսատեսի մեջտեղում՝ փոքրիկ տարածության մեջ, որը շրջապատված է թարմ ծաղիկների ծաղկեպսակներով:

Թեեւ ոչ այնքան էլեգանտ ու թանկարժեք, բայց ոչ պակաս հետաքրքիր էր կովկասյան մշակույթի երեկոն, ավելի ճիշտ՝ մեկ շաբաթ (1914թ. ապրիլին)։ Ն.Կուլբինը շաբաթը բացեց կովկասյան արվեստին նվիրված դասախոսությամբ: Ռուսաստանի հարավով և Կովկասով ճամփորդելուց հետո «...նա վերադարձավ Սանկտ Պետերբուրգ՝ սովորականից ավելի ոգևորված, արևելյան էկզոտիկայի, մարդկանց և, առաջին հերթին, կիրառական արվեստի տպավորություններով, որոնցից շատերը նա բերել էր իր հետ: Բազմագույն գործվածքների, շարֆերի, մայոլիկայի մի կույտ, կենցաղային պարագաներ, պարսկական մանրանկարներ նա տանում է ուղիղ դեպի Շունը, որտեղ կազմակերպում է նրանց ցուցահանդեսը։ 1914 թվականի ապրիլի 27 Շաբաթն ավարտվում է նկարիչ Վ.Վ. Էնն «Երեք ճանապարհորդություններ Ֆերգանայով և Զարաֆշանի լեռնաշղթայով».

Բայց 1914-ի ամառը ճակատագրական եղավ ոչ միայն երկրի, այլեւ «նկուղի» համար։ Որոշ «վարպետների» բացակայության պայմաններում, հասարակական ոգու և բարոյականության սրընթաց անկման վիճակում, կաբարե «դեղագործների» հոսքի աճով, «իշխանությունը բռնազավթված է» ֆուտուրիստների կողմից։ 1915 թվականի փետրվարի 11-ին տեղի ունեցավ Մայակովսկու լեգենդար ներկայացումը, որն ավարտվեց մեծ սկանդալով։ Բ.Պրոնինը մանրամասնորեն հիշեց. «Ես նստեցի Վերա Ալեքսանդրովնայի՝ կնոջս հետ, որը մեծապես ճանաչում էր Մայակովսկուն։<…>Հանկարծ Մայակովսկին շրջվում է դեպի ինձ. «Բորիչկա, թույլ տուր»: Բայց նա զգում էր, որ իրեն չեն սիրում, և նրանց թույլ չէին տալիս բեմ բարձրանալ, որ ես ու Կյուլբինը միակն էինք, որ նրա համար էինք, և սա նրա ողբերգությունն էր։ «Թույլ տվեք գնամ բեմ, ես «էպաթ» անեմ, բուրժուային մի քիչ կհուզեմ»։ Հետո ես, դառնացած այն փաստից, որ երեկոն թթու է ստացվել, ասում եմ Վերա Ալեքսանդրովնային. «Հրաշալի կլինի», իսկ նա ասում է՝ «Շպար»։ Մայակովսկին դուրս եկավ և կարդաց «Քեզ»։ Ավելին, խոսքը այն էֆեկտի մասին է, որ ունեցել է բանաստեղծությունը. «Մեր ամբողջ ժողովուրդը խելագարվեց», և միայն Մ.Ն. Վոլկոնսկին, իսկ հետո Կ.Ի. Չուկովսկին հավանությամբ է արտահայտվել իրենց կարդացածի մասին և կարողացել է հանգստացնել իրավիճակը։

Պատրաստված վերջին հաղորդումը 1915թ. փետրվարի 25-ին «Աղեղնավոր» գրական-գեղարվեստական ​​ժողովածուին նվիրված երեկոն էր: Մեկ շաբաթ անց «Թափառող շների» կաբարեն փակվեց:

ՀՈՒՆԴ-ՌԵԺԻՍՈՐ, ՀԻՄՆԱԴԻՐՆԵՐ ԵՎ ՀՅՈՒՐԵՐ

«Թափառող շուն» գրական-գեղարվեստական ​​կաբարեն համախմբել է մարդկանց հասարակության, որոնք բոլորովին տարբեր են թե՛ իրենց զբաղմունքով, թե՛ սոցիալական կարգավիճակով։ Բայց, ըստ Ն.Պետրովի, «Շունը չմշակեց իր սեփական հարթակը, միավորելով արվեստագետների լայն տեսականի, որոնցից յուրաքանչյուրը բերեց իր սեփականը, անձնականը»:

Եվ այս «տարբեր արվեստագետների» մեջ առաջինը պետք է անվանել «Թափառող շան» կառավարիչ Բ.Պրոնինը։ «Բորիս Կոնստանտինովիչ Պրոնինը (1875թ. դեկտեմբերի 7-1946թ. հոկտեմբերի 29) ծնվել է Չեռնիգովում՝ տարասեռ ընտանիքում: Կրթություն է ստացել Պ.Գալագանի Կիևի կոլեգիայում, որն ավարտել է 1897 թ. Այնուհետև, ցանկանալով գտնել իր կյանքի ուղին, նա ընդունվում է Սանկտ Պետերբուրգի համալսարանի պատմաբանասիրական ֆակուլտետը, տեղափոխվում ֆիզմաթ, այնուհետև իրավագիտության ֆակուլտետ։ Դպրոցը թողնելուց հետո Պրոնինը նորից ընդունվում է, բայց արդեն Մոսկվայի համալսարան, որտեղից նրան հեռացրել են, ըստ երևույթին, ուսանողական անկարգություններին մասնակցելու համար։ Գտնվելով արտասահմանում՝ 1901-ին Պրոնինը ընդունվել է Մոսկվայի գեղարվեստական ​​թատրոնի դպրոց, որից հետո 1905-ին նրան առաջարկվել է որպես օգնական Վ. Մեյերհոլդը, որի հետ Պրոնինը երկար տարիներ բարեկամական հարաբերություններ է պահպանել։ Մասնակցել է «Չղջիկը» և «Ինտերլյուդների տունը» ստեղծագործություններին։

«Անխիղճ մարդ էր։ Նա սկսեց իր աշխատանքը թատրոնում Ստանիսլավսկու ստուդիայում։ Ժամանակին թվում էր՝ այն պատրաստվում էր դուրս գալ մարդկանց, նրանք ընդունվեցին Սանկտ Պետերբուրգի Ալեքսանդրինյան թատրոնում որպես ռեժիսորի օգնական։ Ավա՜ղ։ Բորիսի ռեժիսուրան կառավարական բեմում երկար չտեւեց. նրան հեռացրին քաղաքական անվստահության համար։ Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ նրան հեռացրել են թատրոնից ամբողջ ներկայացումից ուշանալու համար։ Այդուհանդերձ, հենց նա դարձավ պատմական դաշտի այդ գործիչը, որը որակապես նոր բեկում կատարեց բոհեմիայի համար «ապաստան» ստեղծելու գործում։

«Եվ այսպես, մեր Բորիսը սկսեց «Թափառող շունը», - ավելի ուշ հիշեց Ն. Մոգիլյանսկին: Հենց Պրոնինի հետ էր, որ «նկուղի» գոյությունը կապում էին այդ իրադարձությունների բազմաթիվ մասնակիցներ։ Սակայն նրա էությունը տարբեր կերպ են գնահատել։ «Պրոնինի քայքայվածության» գաղափարը առաջին անգամ ներկայացրեց նրա ամենամոտ ընկերը՝ Վ.Ե. Մեյերհոլդը, ով իր նամակներից մեկում ստեղծել է «Շների» «հարյուր ռեժիսորի» անճոռնի դիմանկարը. «Ես նրան շատ լավ գիտեմ և չեմ ճանաչում։ շատ խորհուրդ տվեք նրան: Մարդը կատարյալ է անգործունակ. Դերասանական-ուսանողական բոհեմիայի տիպիկ արդյունք։<…> բիզնեսում, լուրջ հարցեր, չի դիմանում <…>Խոսելիս ամեն ինչ անցնում է ժամացույցի պես, ինչպես գալիս է պահը իրականացումբառեր և նախագծերը- Պրոնին չկա։ Եվ հետո մի քանիսը նախագծեր ստեղծելու կիրք. Դա հիվանդություն է»: Շատ հետազոտողներ նման գնահատականը համարում են անարդար, քանի որ այս նամակը գրվել է Պրոնինի՝ ռեժիսոր Էվրեյնովին մեկնելու պատճառով առաջացած զգացմունքների ազդեցության տակ, ինչը Մեյերհոլդը կտրականապես հավանություն չի տվել:

Ոչ այնքան դրական է Պրոնինի նկարագրությունը, որը ներկայացնում է Ա.Տոլստոյը Իվանուշկոյի կերպարով «Եգոր Աբոզով» անավարտ ինքնակենսագրական վեպում. մեծ փողկապի աղեղով սուր կզակի տակ:<…>Բոլոր կանանց հետ նա «դու»-ի վրա էր, նրանց անվանում էր կոլումբացիներ և ֆանտաստիկ արարածներ, ինչի համար նա մեծ բարեհաճություն էր վայելում նրանց կողմից: Նրա գլուխը լցված էր արտասովոր երեկոների ծրագրերով, աներևակայելի ներկայացումներով, խենթ կաբարեներով։ Ընկերների ու ծանոթների սովորական կյանքը նա համարում էր թերացում, թյուրիմացություն՝ երևակայության ու բոցավառության պակասից։ Եթե ​​նա ուժ ունենար, նա ամբողջ աշխարհը կվերածեր շրջիկ թատրոնների, խենթ արձակուրդների, բոլոր կանանց՝ կոլումբինաների, իսկ տղամարդկանց՝ կոմմեդիա դել'արտեի կերպարների։

Գ. Իվանովը, ով իր հուշերում մեկից ավելի էջ է նվիրել նրան, չի անտեսել «Թափառող շան» տնօրենին. «Այցեքարտում կար՝ Բորիս Կոնստանտինովիչ Պրոնինը - գեղագիտության դոկտոր, honoris causa:<…>Հայտնվելով նախագծի հետ՝ Պրոնինը բառերով ռմբակոծեց իր զրուցակցին։ Նրան առարկելու, ընդհատելու, հարց տալու փորձն անհույս էր։<…>Մեքենան, սակայն, ամբողջովին ապարդյուն չի աշխատել։<…>«Ինչ-որ բան», ի վերջո, ստացվեց կամ «ջրվեց», ինչպես ասում էր Պրոնինը։

Մենք տեսնում ենք, որ անձը Բ.Կ. Պրոնինան տարբեր մարդկանց հուշերում պատկերված է միանգամայն նույն կերպ՝ անզուսպ ստեղծագործական էներգիա, նախագծերի ստեղծում և չկատարում, ստեղծագործական վիթխարի խառնաշփոթություն: Բայց հենց այդպիսի մարդն էր, հավանաբար, անհրաժեշտ «Թափառող շան» ծնվելու համար՝ բոհեմական կաբարե, որը կարողացավ իրականացնել արվեստագետների, գրողների, արվեստագետների մեծամասնության ցանկությունը՝ փախչել սարսափելի իրականությունից դեպի իրենց բոհեմական կատակերգական աշխարհը։ dell'arte.

Կաբարեի տնօրենի անմեղսունակ էությունը դրսևորվում էր ամեն ինչում, նույնիսկ հյուրերին ողջունելիս. «Պրոնինը բոլորին «դու» ասաց։ -Բարև,- նա գրկեց մեկին, ում հանդիպեց Թափառող շան մուտքի մոտ: -Ինչո՞ւ չես տեսնում: Ինչպես են Ձեր գործերը? Գնա արագ, մերոնք (ընդարձակ ժեստ դեպի տիեզերք) բոլորն այնտեղ են…<…>Հարցրեք նրան. - Հիմա ո՞ւմ հետ բարևեցիք: - Ում հետ? - Լայն ժպիտ: - Սատանան գիտի. Մի քիչ խոզապուխտ!

Երեկոյի ընթացքում Պրոնինը նույնպես շարունակեց բարևել, բայց արդեն ծանոթների հետ. «Ահ, և դու այստեղ ես», նա հայտնվեց ինչ-որ մեկի սեղանի մոտ և համբուրվելուց հետո նստեց հավաքված ընկերության մոտ։ Նրանք շամպայն խմեցին սեղանի մոտ, նա խմեց մի բաժակ, և հանկարծ նկատեց, որ մոտակայքում գտնվող սեղանի մոտ դեռ չընդունված ընկերներին: Շտապեց դեպի նրանց<…>հետո անցավ առաջ»:

Կային նաև աներևակայելի բաներ. Այսպիսով, ըստ Գ. Իվանովի հուշերի, մի անգամ, անցնելով մոտ, Պրոնինը վիճեց մի փաստաբանի հետ, և քիչ էր մնում մենամարտի հասներ, բայց հաջորդ առավոտ լավ կոնյակը կարողացավ փորձել վիրավորված փաստաբանին և Պրոնինի երկրորդին: Ա.Տոլստոյը պատկերում է նաև իր անմիջական գործունեությունը կաբարեում։

Իհարկե, Թափառող շունը միշտ լի էր հյուրերով։ Ոմանք այցելել են կաբարե իր գոյության ողջ ընթացքում, մյուսները անմիջապես հեռացել են, մյուսները եկել են բացումից որոշ ժամանակ անց։ Հասկանալի է, որ գրեթե անհնար է խոսել բոլորի մասին, ինչի արդյունքում մենք կդիտարկենք միայն ամենահայտնի դեմքերին, ովքեր իրենց հետքն են թողել կաբարեի և մշակույթի պատմության մեջ։

Ա.Տոլստոյը՝ կաբարեի կազմակերպիչներից, եղել է «Ինտիմ թատերական հասարակություն» ակումբի ղեկավար անդամ։ Հենց նրան է պատկանում «Հասարակության» կանոնադրությունը, որի առաջին պարբերությունում, ըստ Ն.Պետրովի, ասվում էր. «Հասարակության բոլոր անդամներն աշխատում են անվճար՝ ի շահ հասարակության։ Հասարակության ոչ մի անդամ իրավունք չունի իր աշխատանքի դիմաց մի լումա ստանալ հասարակության միջոցներից։ «Մառանի» բացումից կարճ ժամանակ անց Տոլստոյը լքեց հասարակությունը, իսկ ավելի ուշ այցելելով Սանկտ Պետերբուրգ՝ շատ հազվադեպ էր այցելում «Շանը»։ Ըստ որոշ տեղեկությունների՝ նա բողոքել է կաբարեի «դեղագործներին» այցելելու թույլտվության դեմ։

Ժամանակի ընթացքում «նկուղից» հեռացավ նաև կոմպոզիտոր Մ.Կուզմինը, որը մի շարք կաբարեների և նրանց համար երաժշտության հեղինակ է: Ժամանակակիցը «Թափառող շուն»-ում նկարագրում է այն ժամանակվա Կուզմինին հետևյալ կերպ. «Զարմանալի սյուրռեալիստական ​​արարած, ինչպես տեսլական նկարչի քմահաճ մատիտը, բեմ է բարձրանում փոքր, արագ քայլերով: Սա փոքր հասակի մարդ է, նիհար, փխրուն, ժամանակակից բաճկոնով, բայց ֆաունի նման մի դեմքով, ոչ թե երիտասարդ սատիրի, ինչպես պատկերում են հնաոճ որմնանկարները: Սև, ասես լաքապատ, հեղուկ մազերը սանրված են կողքերից առաջ՝ դեպի քունքերը, և նեղ, կարծես թանաքով գծված, մորուքն ընդգծում է անբնական կարմրավուն այտերը։ Խոշոր, ուռուցիկ, միամիտ լինել ցանկացող, բայց շատ ու շատ տեսանելի, աչքերը լուսավորված են երկար, փափկամազով, ինչպես կնոջ թարթիչները։

Բ.Լիվշիցը, ով եկել էր «նկուղ» իր գոյության երկրորդ տարում, շատ գունեղ նկարագրեց Ա.Ախմատովայի և Ն.Գումիլևի գալուստը. ներս մտավ, Պրոնինի պնդումը, ով շտապեց դեպի իրեն, գրել իր վերջին բանաստեղծությունները «խոզուկ» գրքում։<…>Երկար բաճկոնով և սև ռեգատայով, առանց հսկողության չթողնելով ոչ մի գեղեցիկ կնոջ, Գումիլյովը նահանջեց՝ նահանջելով սեղանների արանքում՝ կա՛մ այս կերպ պահպանելով պալատական ​​էթիկետը, կա՛մ վախենալով «դաշույն» հայացքից։

Գ. Իվանովը Ախմատովայի մասին գրել է նաև «Թափառող շուն» ֆիլմում. «Ախմատովան նստած է բուխարու մոտ։ Նա խմում է սև սուրճ, ծխում է բարակ ծխախոտ: Ինչքա՜ն գունատ է նա։<…>Ախմատովան երբեք մենակ չի նստում. Ընկերներ, երկրպագուներ, սիրահարներ, մեծ գլխարկներով և կնճռոտ աչքերով որոշ տիկիններ: Այն, որ Ախմատովան միշտ շրջապատված է եղել «Շուն»-ում, հիշում է նաև «Պոետների արհեստանոց»-ի անդամ, կաբարեի հաճախակի հյուր Գ. Այստեղ Ախմատովան հանդիպեց նկարիչ Յ.Աննենկովին, ով Արծաթե դարի բազմաթիվ գործիչների դիմանկարների հեղինակ է։

Օ.Մանդելշտամն անընդհատ այցելում էր «Շանը», ինչի մասին պերճախոս վկայում է նույն Բ.Լիվշիցը. «Վիլլոնյան Մանդելշտամը երկար ժամանակ սպառելով վարկը, ոգևորվեց բարմենի վաճառասեղանի առաջ՝ պահանջելով անհնարինը. նրան ոսկին այլ նկուղում է ծախսել»։

Անհնար է չհիշատակել Ա.Ախմատովայի մտերիմ ընկերոջը՝ Օլգա Գլեբովա-Սուդեյկինին։ 1907 թվականին նա ամուսնանում է նկարիչ Ս. Սուդեյկինի հետ, սակայն նրանք շուտով բաժանվում են։ «Թափառող շունը» ֆիլմում նա բազմիցս մասնակցել է տարբեր բեմադրությունների (Տիկնիկային ծննդյան տեսարան, Այծերի պար և այլն): Բայց ոչ միայն սա է հայտնի նրա անունով։ Երիտասարդ բանաստեղծ Վսևոլոդ Կնյազևը՝ «Շան» մեկ այլ հյուր, խելագարորեն սիրահարվեց Գլեբովա-Սուդեյկինային, և երբ նա չպատասխանեց, նա կրակեց ինքն իրեն (1913թ. գարուն)։ «Երիտասարդ հուսարի մահը խորը և ցավալի տպավորություն թողեց «նկուղում»: 1913 թվականի հունվարի 1-ին գրված հենց այդ բանաստեղծության մեջ Ախմատովայի կանխատեսումը կապված է այս ողբերգական իրադարձության հետ (բանաստեղծուհին միշտ անախորժություն էր կանխատեսում).

Ըստ Ն.Պետրովի, «Առաջին իսկ օրվանից «Շների» մշտական ​​և ակտիվ ընկերներն էին երգչուհի Զոյա Լոդիյը, պրոֆեսոր Անդրիանովը, Է.Պ. Անիչկովը, ճարտարապետ Բերնարդաձին, նկարիչ և բժիշկ Ն.Ա. Կուլբինը և Սանկտ Պետերբուրգի ընդհանուր սիրելին՝ ծաղրածու Յակոմինոն։ Երիտասարդներից հիշում եմ կոնսերվատորիայի երկու ուսանողի՝ Սերյոժա Պրոկոֆևին և Յուրա Շապորինին»։

Ս.Սուդեյկինն ասաց, որ կաբարե է եկել նաև ինքը՝ Դիաղիլևը՝ դարասկզբի ամենանշանավոր մշակութային գործիչներից մեկը։ Այս իրադարձությունը տեղի է ունեցել հենց Տիկնիկային որջում 1913թ. հունվարի 6-ին. «Այս երեկո առաջին անգամ մեզ մոտ եկավ հոյակապ Դիաղիլևը: Նրան տարան գլխավոր դռնից և նստեցրին սեղանի մոտ։ Առեղծվածից հետո նա ասաց. «Սա Ամերգաուն չէ, սա իրական է, իսկական»:

Արդեն նշել ենք, որ Վ.Մայակովսկին նույնպես բազմիցս հանդես է եկել «Թափառող շուն»-ում, թեև նրա կատարումները հազվադեպ են եղել առանց սկանդալների։ Այո, և նա ողջ ուժով ցնցեց հանդիսատեսին. «Վիրավոր գլադիատորի դիրքում Մայակովսկին հենվել էր թուրքական թմբուկի վրա՝ հարվածելով այն ամեն անգամ, երբ դռան շեմին հայտնվում էր լույսի մեջ ապագա մարդու կերպարանքը»: Իսկ 1915 թվականի փետրվարի 11-ի ելույթի մասին մենք արդեն խոսել ենք, երբ երեկոն սկանդալով ավարտվեց «Քեզ» բանաստեղծությունից հետո։ Ավելացնենք միայն, որ սա շատերն էին համարում «Շների վերջի սկիզբը», նրա փակման հիմնական պատճառը։

Միայն հայտնի անուններով հյուրերի ցանկը կարելի է շատ երկար շարունակել. սա ապագա «կարմիր կոմիսար» Լարիսա Ռայսներն է և Վ. Պյաստը՝ Ա. Բլոկի ընկերը. Սոցիալիստ-հեղափոխական Kannegisser - ապագա մարդասպանը Uritsky; և բալետի պարող Բ. Ռոմանովը, կոմպոզիտորներ Ի. Սացը և Ն. Ցիբուլսկին և ուրիշներ։

Թափառող շան հյուրերի և ընկերների հետ կապված թեման արժանի է առանձին ուսումնասիրության և, իհարկե, դուրս է այս աշխատանքի շրջանակներից։ Թեև չի կարելի անտեսել եվրոպական արվեստի այնպիսի մեծ գործիչների այցերը Ռուսաստան, ինչպիսին է իտալացի ֆուտուրիստների թագավոր Մարինետտին. Փոլ Ֆորտ - ֆրանսիացի բանաստեղծների արքա և Էմիլ Վերհարնը, ով այցելել է թափառող շանը Ռուսաստանում գտնվելու ընթացքում:

1914 թվականի փետրվարին Սանկտ Պետերբուրգ է ժամանել Ֆ.Թ. Մարինետին իտալական ֆուտուրիստների ղեկավարն է։ Հայտնի է, որ «Շան մեջ» նրան մեծ հանդիսավորությամբ են ընդունել. Կալաշնիկովի բորսայի դահլիճում կարդացած դասախոսություններից հետո նրան բերել են նկուղ, և նա այնտեղ անցկացրել է ոչ թե մեկ, այլ հինգ ամբողջ գիշեր՝ կարդալով։ հատվածներ նրա ֆրանսերեն բանաստեղծությունից «Tsang tumb tuum» և կարդացել զեկույց ֆուտուրիզմի հիմքերի մասին»։

Էմիլ Վերհարնը Մարինետտիից հետո եկավ Սանկտ Պետերբուրգ, բանաստեղծին նույնպես մեծարեցին «նկուղում»։

1914 թվականի մարտին Փոլ Ֆորտը, ով ընտրվեց «Ֆրանսիացի պոետների արքա», նույնպես անցկացրեց ժամը 16-ը Դոգում։ Վլ. Պիաստը նկարագրել է այս իրադարձությունը հետևյալ կերպ.<…>թագադրվել է «պոետների արքա», մոդեռնիստական ​​ամսագրի հրատարակիչ՝ բաժանորդների ծայրահեղ սահմանափակ շրջանակով<…>«Vers et Prose» - Խոսքս Պոլ Ֆորի մասին է։ Դեռ կուզե՜ Նա դարեր առաջ ապրող փարիզյան բոհեմիայի ավանդույթի վերջին ներկայացուցիչն էր։<…>Նա կարդաց անսահման թվով առերեւույթ ջրային, և ամեն դեպքում բոլորովին անհասկանալի, ոչ թե Մարինետիի նման, իր «բանաստեղծությունները»:83

Ամփոփելով վերը նշվածը, մենք կարող ենք համաձայնվել Ն. Պետրովի հետ, ով իր առաջին սեզոնի «Թափառող շան» գործունեության մասին լեգենդար զեկույցում ուրվագծել է կաբարե այցելած և չայցելած մարդկանց շրջանակը՝ մեկ Ֆոմին, բուխարի կառուցեց, իսկ մյուս Բերնարդացին ճեղքեց այս պատը, կասեմ (հանգով) Եվ այսօրվա դեկորացիայի հեղինակն այստեղ ապաստան են գտնում գիտության, քաղաքական կյանքի, արդյունաբերության և առևտրի մարդիկ, և այնտեղ միայն ներկայացուցիչներ չկան. հոգեւորականներն ու ոստիկանությունն ու ակցիզային վարչությունը։

Սակայն բավական հետաքրքիր է նաև այն, որ Արծաթե դարի մի շարք ամենավառ ներկայացուցիչներ չեն այցելել Շանը։ Այսպես, օրինակ, Պրոնինի շատ գաղափարների համախոհ, նրա «հովանավոր» Վս. Մեյերհոլդը չի այցելել նկուղ, և իր ժամանակակիցներից մեկի հուշերի համաձայն՝ «նա խզել է, որովհետև շատ էր նախանձում այն, ինչ չէր հորինել»։

Ի տարբերություն իր կնոջ՝ Լյուբով Դմիտրիևնայի, Ա. Բլոկը երբեք չի եղել «Շուն»-ում, և որին «ոչ մի կերպ, երբեք և առանց որևէ պատճառի հարյուր տնօրենը չէր կարող մտնել «Շուն»։ Եվ դա, չնայած այն հանգամանքին, որ Բլոկն անձամբ էր վերաբերվում նրան շատ բարեկամական,<…>և Հունդի տնօրենի մասին վճռականորեն հայտարարեց, որ նա «անպարկեշտ մարդ չէ»։ Բայց հենց ինքը՝ «Թափառող շունը» նրա համար «գրական մեծամասնության» խորհրդանիշն էր, նրանց, ովքեր «արվեստը միացնում են», արվեստագետներին «գովում ու կշտամբում» և այդպիսով «խմում»։<…>գեղարվեստական ​​արյուն. Բայց, իհարկե, ամենավառ արտիստներից շատերն այս առումով դեռ համաձայն չէին Բլոկի հետ և պարբերաբար այցելում էին Թափառող շանը։

Այնուամենայնիվ, ևս մեկ անգամ պետք է նշել, որ բոլոր այս մարդիկ, ովքեր առնչություն են ունեցել «նկուղի» հետ, «Շան» մեջ գործող անձանց միայն մի փոքր մասն են, նրանք նույնիսկ այդ հասարակության «սերուցքը» չեն, այլ միայն ընտրովի. հատվածներ հսկայական խճանկարից «ընկերներ» «Շներ». Բայց նույնիսկ այդքան փոքր ցուցակից կարելի է եզրակացնել, թե ինչ հսկայական դեր է խաղացել Թափառող շունը ոչ միայն Սբ. ինտիմ թատրոնի կաբարեի մշակութային կյանքում։

«ԲԱՐՈՅԱԿԱՆՆԵՐ» ԿԱԲԱՐԵ

Մենք արդեն նշել ենք, որ իր գոյության համեմատաբար կարճ ժամանակահատվածում «Թափառող շների» կաբարեում առաջացել են մեծ թվով ավանդույթներ՝ առնչվող ամեն ինչի՝ նկուղ մտնելուց մինչև արվեստի առանձին ներկայացուցիչների մեծարում։ Կար նաեւ հատուկ «գաղափարախոսություն», նկուղի «տեսական մոնտաժ». «Շան» գոյության հիմնական նախադրյալը մարդկության բաժանումն էր երկու անհավասար կատեգորիաների՝ արվեստի ներկայացուցիչների և «դեղագործների», ինչը նշանակում էր բոլոր մյուս մարդկանց՝ անկախ նրանից, թե ինչ էին անում և ինչ մասնագիտության չեն պատկանում։ » Հենց այդ ժամանակ էլ ծնվեց «դեղագործներ» տերմինը, որը ժամանակի ընթացքում դարձավ գրեթե հակադրվող արվեստի մեղադրանք։ Այնուամենայնիվ, շատ տարիներ անց Բ.Պրոնինը հիշեց «Սապունովի պատմական արտահայտությունը առաջին հանդիպման ժամանակ, որի հետ կապված է բոլոր մարդկանց նման անհավասար բաժանումը. (Ըստ էության, սա նույն բանն է, բայց Սապունովն այս բառն օգտագործել է ատամնաբույժներին, երդվյալ փաստաբաններին նշանակելու համար. նրանք Սապունովի անձնական թշնամիներն էին): Եվ անձամբ որոշվեց չթողնել Բրեշկո-Բրեշկովսկուն, Միտկային գրաքննիչը և մեկ ուրիշը (հիմա մոռացել եմ): Այնուհետև Դմիտրի Ցենզորը հրապարակեց «Կապույտ ամսագիրը»՝ գռեհկության կվինտեսենտությունը: Նկուղի «տեսական դրվածքը» արտահայտվել է հասարակության կարգախոսում. «Առաջինը, խստորեն թույլ մի տվեք դեղագործներին, դրոգիստներին, գրաքննիչին, Ռեգինինին և Բրեշկովսկուն, ինչպես նաև բանաստեղծների և արվեստագետների երկրորդ դասարանին։ Երկրորդ՝ «Շունն» իր տեսակետն ունի կյանքի, աշխարհի, արվեստի մասին։ Ցավոք, Բ.Պրոնինը չհետևեց Ընկերության կարգախոսին, ինչի մասին վկայում են նկուղային կյանքի բազմաթիվ մասնակիցներ։ «Դեղագործների» անցումը, ըստ Ն.Վ. Dogs-ի տնօրեն Պետրովը նախաձեռնել է բացումից մեկուկես տարի անց ամբողջ ինը խորհրդի հրաժարականը։ Հենց այս իրադարձությունն էլ հիմնականում «դինաստիաների փոփոխության» պատճառ դարձավ։ «Այնուհետև մի փողոց ներխուժեց Շան նկուղը», - հիշում է Ն. Մոգիլյանսկին: «Արդեն «ինտիմ հարաբերությունների» մասին խոսք չկար, և նկուղի առաջին այցելուներից շատերը սկսեցին ավելի քիչ հաճախ նայել նրա պատերին»:

Նրանք, ովքեր չէին պատկանում «դեղագործների» կատեգորիային, գնդակը ողջունելի հյուր էր «Շների» համար, որոնցից յուրաքանչյուրը, անշուշտ, պետք է գրառում կատարեր «Խոզերի գրքում», - հավանաբար ամենահայտնի կաբարեի ավանդույթը, որի մասին գրեթե բոլոր այցելուները գրել են իրենց հուշերում... Ի հիշատակ Վլ. Պիաստը նաև պահպանել է «նկուղի» կյանքի այս մանրամասնությունը.<…>որովհետև անսերտ թղթի այս հաստ գիրքը խոզի կաշվով էր կապված, - «Խոզուկ» գրքում շատ հիանալի էքսպրոմտներ են գրանցվել, ոչ միայն թեթև ժանրի երդվյալ բանաստեղծներ,<…>բայց նաև ավելի լուրջ, այդ թվում՝ Մանդելշտամի, Մայակովսկու ամենահետաքրքիր բանաստեղծությունները և դեռ քանի՜ս»։

Ա.Տոլստոյը բերեց այս գիրքը և սկսեց իր քառատողով. Ընդհանուր առմամբ, «Շունի» գոյության տարիների ընթացքում այդպիսի երկու գիրք է եղել. Դրանք տեղակայված էին, իհարկե, հաջորդաբար, դահլիճի մուտքի մոտ (գլխավոր սենյակը բեմով) գրասեղանի կամ ամբիոնի վրա։ Ամենակարկառուն հյուրերին Պրոնինը «շտապեց» և, անշուշտ, պնդեց, որ գրքում գրառում կատարվի։ «Խոզի գրքի» նշանակությունը դժվար է չափազանցնել։ «Ես չեմ պատրաստվում գրել Թափառող շան պատմությունը», - գրել է Բ. Լիվշիցը «Մեկուկես աչք նետաձիգը» գրքում, մանավանդ որ այն ունի իր սեփական տարեգրությունը՝ խոզի կաշվով կապած հսկայական տերևի տեսքով։ մուտքի մոտ, և որտեղ եղել են այցելուները, պետք է առնվազն մուտքագրեն իրենց անունները: Պրոնինի ընկերներից մեկի մոտ պահվող այս գիրքը ոչ միայն ամենաարժեքավոր ինքնագրերի հավաքածու է, այլ ցանկացած պահի կարող էր լուծել այն ժամանակվա գրական կյանքի բազմաթիվ վիճելի հարցեր։ Բայց այս տողերի հեղինակը լավատեսորեն էր վերաբերվում «Խոզի գրքերի» գոյությանը «Շան» փակումից հետո։ Մինչ օրս մենք չգիտենք, թե որտեղ են դրանք կամ նույնիսկ գոյություն ունեն: Թափառող շների հետազոտող Ս.Ս. Շուլց կրտսերը կարծում է, որ նրանք մահացել են հեղափոխության տարիներին և մեջբերում է Ն.Վ. Պետրովը, որ իր ընկերը ծովատառեխով փաթաթված է երկու թերթերով, որոնք ստորագրել են Է.Բ. Վախթանգովը, որն ակնհայտորեն նման է «Խոզի գրքի» թերթիկներին: Այնուամենայնիվ, նույն հեղինակը մեջբերում է Օ.Վիսոցկայային, որ Պրոնինը «հարձակվել է հետքի վրա» 30-ականների վերջին։ Այլ աղբյուրների համաձայն, որոնողական աշխատանքներով զբաղվել է Վ.Շկլովսկին, ով նույնպես որոշակի արդյունքների է հասել։ Բայց այդպես էլ լինի, գրեթե 90 տարի անհայտ է մնում կաբարեի անգին «արխիվի» ճակատագիրը։ Բայց Պետրոգրադ-Լենինգրադն այս ընթացքում մեկից ավելի վառելիքի ճգնաժամ է ապրել: Բայց դեռ հույս կա։ Եթե ​​այն գտնվեր այսօր, «մեր դարասկզբի ռուսական գեղարվեստական ​​կյանքում այսօր անբացատրելի թվացողի մեծ մասը հստակություն և ճիշտ մեկնաբանություն կստանար»։

Եթե ​​մի կողմից կային արվեստի մարդիկ, ովքեր նշումներ էին թողնում «Շան գրքում», ապա մյուս կողմից՝ պարզասիրտ «դեղագործներ», որոնք, ըստ Գ. «Բոհեմի» մոտ՝ իրենց ամբողջ հայացքով: Ըստ «Շան» կյանքի բազմաթիվ ականատեսների՝ «դեղագործները» հենց սկզբից կաբարեում չեն եղել (այս մասին արդեն խոսեցինք վերևում), այլ հայտնվեցին բացումից ընդամենը մեկուկես տարի անց, ըստ երևույթին, որպես հարկադիր միջոց։ , որի նպատակը կաբարեի պահպանումն է . Սակայն Լ.Տիխվինսկայան դրանում տեսնում է նման հաստատության՝ որպես արվեստի կաբարեի բնական զարգացումը, քանի որ այս տեսակի նախորդ փորձերի մեծ մասը, ոչ միայն Ռուսաստանում, այլև Եվրոպայում, անցել են «Շան» նման փուլերով։ զարգացում. բացահայտում և գոյություն առաջին անգամ միայն «մերոնց» համար, այնուհետև այցելուների ընդունումը դրսից, անկախ նրանից, թե ինչպես են դրանք կոչվում, կողմնակի մարդկանց թվի ավելացում և կազմակերպիչների ու նախկին մշտական ​​այցելուների հեռանալը տարածքից։ «բոհեմական» միջավայր և վերջապես փակում. Թեև մեր կարծիքով, եթե կաբարեի էվոլյուցիայի նման տեսությունը ճիշտ է, այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուր դեպքում կան հատուկ հանգամանքներ, այդ թվում՝ փակումներ։

Բայց «Թափառող շուն»-ում «դեղագործների» առկայությունը ոչ միայն կաբարեի որոշ կանոնավորների չխայտառակեց, այլեւ մղեց նոր գյուտի՝ անծանոթների «բուլինգին»։ Այդպիսին էր բանաստեղծ Տինյակովը, որն աչքի էր ընկնում մշտական ​​հարբեցողությամբ և բուռն բնավորությամբ։ «Անցեք նրանց (պարոնայք և տիկնայք - «դեղագործներ» - Վ.Ռ.) Տինյակովը քայլում էր անկայուն։

Կանգառներ. Աչքերը բթացած հայացքով. Առանց հարցնելու նստում է նրանց սեղանի մոտ։ Նա վերցնում է տիկնոջ բաժակը, գինի է լցնում, խմում։

«Դեղագործները» զարմացած են, բայց չեն բողոքում. «Բոհեմական բարքեր… Դա նույնիսկ հետաքրքիր է…»:

Տինյակովը ավելի շատ գինի է լցնում։ «Բանաստեղծությունները կկարդամ, կուզե՞ս»։

«…Բոհեմական բարքեր… Բանաստեղծ… Ինչ հետաքրքիր… Այո, խնդրում եմ, կարդացեք, մենք շատ ուրախ ենք…»:

Իկայա, Տինյակովը կարդում է. «Ես սիրում եմ, թքել-թքել<…>».

Դե… Ձեզ դուր է գալիս? -Ինչպե՞ս, շա՜տ։ -Հասկացա՞ր։ Ի՞նչ հասկացաք։ Այնպես որ, ասա ինձ քո խոսքերով...

Տերը տատանվում է. -Դե ... Այս ոտանավորները ... Ասում ես ... Ինչ ես թքում ու ... Բռունցքդ ահավոր հարված սեղանին։ Շիշն ընկնում է հատակին։ Տիկինը վեր է թռչում, վախեցած մահից։ Տինյակովը վայրենի ձայնով բղավում է.

Ախ! .. ես թքել եմ! .. ես թքել եմ ... Իսկ դու ... »:

Ճիշտ է, պետք է նշել, որ սա միակ նման դեպքն է, որ պահպանվել է Շան այցելուների հիշողության մեջ։ Բայց կողմնակի մարդկանց այլ կերպ էին «ծաղրում». սրանք Մայակովսկու ելույթներն էին, որոնք, որպես կանոն, ավարտվում էին սկանդալով. և հյուրերին գլխարկներ հագցնելը, և նույնիսկ, ըստ որոշ տվյալների, ներառյալ բոհեմական ծախսերը նրանց բուֆետի հաշվին: Չպետք է մոռանալ, որ շատերի համար «Թափառող շունն» առանց «դեղագործների» ընդհանրապես չներկայացվեց, քանի որ դրսի մարդիկ յուրօրինակ հակակշիռ էին գեղարվեստական ​​միջավայրին՝ խթանելով նրան նկուղում էլ ավելի մեծ ստեղծագործական գործունեության։

«Շների» գոյության շրջանն ընկավ ռուսական պատմության շրջադարձային կետում։ Այն ժամանակվա հեղափոխական նոր վերելքը փոխարինվեց Առաջին համաշխարհային պատերազմի սկզբին շովինիստական ​​տրամադրություններով, իսկ 1915-ին ընկճված տրամադրությամբ, հուսահատությամբ: Եվ քաղաքականությունը նույնպես, չնայած արտաքին կյանքի «նկուղի» մտերմությանը, երբեմն թափանցում էր կաբարե: Տեղեկանալով մի պատգամավորից, ով անմիջապես եկել էր Պետդումայից նախարարության փոփոխության մասին, կայսերական բալետի երիտասարդ պարողներ Ֆեդյա Շերերը և Բոբիշ Ռոմանովը գերան քաշեցին բեմ, տարավ այն՝ պատկերելով Կոկովցևի հրաժարականը և նորից բարձրացրեց նույն բլոկը՝ ներկաների խնդրանքով բեմադրելով Գորեմիկինի նշանակումը վարչապետի պաշտոնում.

Բ.Լիվշիցի վերջին արտահայտությամբ պայթում է մեկ այլ թեմա՝ հավանաբար ամենավիճահարույցը Dogs-ի պատմության մեջ։ «Հարբած նկուղի մառախուղ» ... ընդհանրապես դա՞ էր։ Իսկ գուցե նա միակն էր, և չկար ստեղծագործական ունակություններ, վառ երևակայության խաղ: Այս մասին վեճերը սկսվել են Շան գոյության օրից։

Հայտնի է, որ թերթերը ժլատ չեն եղել կաբարեի «այլասերված մթնոլորտի» մեղադրանքներով, հատկապես Մայակովսկու սկանդալներից հետո։ Բայց լրագրողները շատ բան չգիտեին, մինչդեռ «Շների» այցելուները տեսել են բոհեմական կյանքի ողջ նախապատմությունը և այն նկարագրել իրենց հուշերում, սակայն, աղավաղումներով, երբեմն էլ՝ լուրջ։ Կաբարեի այցելուների միջեւ «նկուղի» փակվելուց շատ տարիներ անց նամակագրական վեճ է սկսվել։ Առաջիններից մեկը, ով պաշտպանեց «Թափառող շանը» Վ. Մայակովսկին էր, ով ձգտում էր վերականգնել «նկուղի» բարի անունը. «Լա Բոհեմը հիանալի սրամիտ մարդկանց հասարակություն էր, և նրանք այնտեղ չէին գնում հարբելու համար։ բոլորը»։

Կաբարեի «բարոյականությունների» հետ կապված, թերևս, ամենաբացասական հիշողությունները Գ.Իվանովն է թողել։ Դրանցում «Թափառող շունը» չի կարելի անվանել այլ կերպ, քան բանաստեղծ-հարբեցողների հավաք, իսկ ուշ գիշերվա կամ ավելի շուտ վաղ առավոտի նկարները «Շուն»-ում հեղինակը նկարում է համապատասխան նկարները. «Չորս-հինգ օ. «Առավոտյան ժամ. Ծխախոտի ծուխ, դատարկ շշեր.<…>Սենյակի մեջտեղում գտնվող սեղանների մոտ քչերն են նստում: Ավելին՝ անկյուններում…» Մենք արդեն մեջբերել ենք Ա. Ախմատովայի այս հուշերի ակնարկը: Նրա համար «Թափառող շունը» հիշել են ուրիշները՝ «գրական կատակի» այդ մթնոլորտը և միևնույն ժամանակ սեփական «բազեի» զգացումը, բայց ոչ հարբեցողության ու խրախճանքի իմաստով, Ախմատովայի համար դա կերպար է։ արվեստի մարդկանց, ովքեր չեն ենթարկվում «ընդհանուր ընդունված» նորմերին, բայց ապրում են քո աշխարհում:

Բ. Պրոնինը պաշտպանում էր նաև իր սերնդի պատիվը, կաբարեի փակումից տարիներ անց.<…>Դա գրավեց խոսակցությունները, վեճերը ... »:

Հիմա դժվար է դատել, թե նրանցից ով էր ճիշտ։ Թերևս եղել են խոսակցություններ, վեճեր, հարբեցողություն, բայց միայն տարբեր ժամանակներում և տարբեր մարդկանց մեջ։ Եվ, եթե մինչ պատերազմը նման բան չէր կարող լինել ակմեիստների շրջապատում, ապա պատերազմի բռնկմամբ, 1-ին գլխում նկարագրված պատճառներով, և՛ հարբեցողությունը, և՛ խրախճանքը ի հայտ եկան ինքնին, և, հավանաբար, ոչ միայն. կաբարե, այլ նաև ամբողջ երկրում՝ մարդկանց մեջ, ովքեր չեն կարողացել հանգիստ ընկալել տեղի ունեցող ողբերգությունը։

Մենք ուսումնասիրեցինք «Թափառող շների» կաբարեի ամենակարևոր և ամենակարևոր դետալը՝ նրա գործունեությունը, ներառյալ ծրագրերը, վարքագծի կանոնները և «նկուղի» ընկերները։ Իհարկե, սա այն ամենը չէ, ինչ կարելի էր ասել, և, իհարկե, սա իրականում կատարվածի նկարագրության միայն մի փոքր մասն է, բայց դեռ ուսումնասիրված չէ։ «Շների» կյանքն ուսումնասիրելն ամենադժվար գործը չէ, քանի որ նրա ժամանակակիցների՝ հրատարակված և չհրապարակված բազմաթիվ հուշերում ամենից հաճախ խոսքը հաղորդումների, հյուրերի, միջոցառումների մասին է։ Ու թեև այսօր դեռ շատ հարցեր կան այս թեմայի շուրջ, այն ավելի ու ավելի պարզ է դառնում՝ դուրս գալով ժամանակի խորքից, ցույց տալով բոհեմ կոչվող մարդկանց այդ շրջանակի կյանքը, իրական կյանքը։

ԿԱԲԱՐԵ ՓԱԿՈՒՄ. ՓԱԿՄԱՆ ՊԱՏՃԱՌՆԵՐԸ

«Ինտիմ թատերական հասարակության նկուղը» փակվեց 1915թ. մարտի 3-ին: Ս. Սուդեյկինը դառնորեն հիշեց այս դրվագը. Առավոտյան, թափառելով քաղաքում, մենք եկանք Թափառող շան մոտ՝ Մայակովսկին, Ռադակովը, Գումիլյովը, Տոլստոյը և ես։ Պատերազմ էր... Գրպանները լի էին փոխված արծաթով։ Մենք գլխարկներով ու վերարկուներով նստեցինք կլոր սեղանի մոտ՝ թղթախաղ խաղալու։ Չորս արջի նման, ֆետրե կոշիկներ, թիկնոցով ոստիկաններ՝ ծովատառեխները ձախ թևերի տակ, ոչխարի մորթից կրծքանշանով դռնապանի ուղեկցությամբ, մտան չկողպված դռները և հայտարարեցին, որ Ինտիմ Թատերական ընկերությունը փակվել է անօրինական թղթախաղի համար։ Այսպիսով, թափառող շունը սատկեց:

Նույն իրադարձությունը մանրամասն քննարկվում է «Թափառող շների ծրագիր» հոդվածում. «Քաղաքապետի հրամանով «Թափառող շան» փակումը պայմանավորված էր գինու ապօրինի վաճառքի բացահայտմամբ։<…>Մամուլում փակումը կապված էր ֆուտուրիստական ​​երեկոների ժամանակ տեղի ունեցած միջադեպերի հետ։ Պրոնինը հիշեց, թե ինչ հետևեց քաղաքապետի հրամանին. «Այնուհետև մեզ պատեցին պարտքերը և խայտառակ նկարագրեցին, մենք ստիպված էինք վճարել որոշակի մանրադիտակային գումար, բայց մենք այնքան շփոթված էինք, որ մեզ վաճառեցին մուրճի տակ, ինչպես օպերետում: Սեղանը հանեցին, մուրճով խփեցին, ու այն, ինչ այժմ «աղբ» են անվանում, վաճառվել է 37 հազար ռուբլով։<…>Իմ ընկեր Վիկտոր Կրուշինսկին (նա մեծ գործարանի տնօրեն էր) վճարեց 37000 ու փրկեց «Շներ» բարի անունը և իմը։

Սա է փակման պաշտոնական պատճառը՝ ռազմական գործողությունների ժամանակ «արգելքի» խախտում։ Սա արտաքին պատճառ է։ Բայց վերլուծելով այցելուների և կաբարեի ղեկավարների բազմաթիվ հիշողությունները՝ հեշտ է հասկանալ, որ կային նաև ներքին պատճառներ, որոնք դրդեցին Բ.Պրոնինին լքել նկուղը Իտալացիների և Միխայլովսկայայի անկյունում և տեղափոխվել Մարսի դաշտ, որտեղ կատակերգուները Հալթը գտնվել է Ադամինիի տանը՝ «Թափառող շան» մի տեսակ շարունակություն, թեև ժամանակակիցների և հետազոտողների կողմից չի համընկնում դրա հետ:

Ներքին պատճառները նույնպես տարբեր ասպեկտներ ունեն. Մի կողմից, «դեղագործների ներհոսքի» շնորհիվ եկամուտը բավականին զգալի էր, և Պրոնինը սկսեց մտածել տարածքն ընդլայնելու մասին։<…>Պրոնինը երազում էր, որ Թափառող շանը պահպանելով ընկերների և համախոհների նեղ շրջանակի հանդիպումների համար, նա կբացի երկրորդ, ավելի մեծ նկուղ, որն այլևս պանդոկ չէր լինի, այլ ավելի շուտ ստորգետնյա թատրոն՝ բազմազան ու ոչ: - ավանդական ռեպերտուար.

Այսպիսով, ֆինանսական զարգացման անհրաժեշտությունը մեզ արդեն ստիպել է հեռանալ Միխայլովսկայա հրապարակի նկուղից, եթե ոչ ամբողջությամբ, ապա այնտեղից դուրս բերել կողմնակի մարդկանց (սա արդեն համախոհների բարոյական կարիքն է)։ Սակայն Գ. Իվանովը կարծում է, որ կաբարեի այս քայլին կա նաև սուբյեկտիվ, «ոչ բիզնես» պատճառ։ «Ոչ,- հայտարարում է նա,- ինքը՝ Պրոնինը, հազիվ թե իր նախաձեռնությամբ բաժանվեր Միխայլովսկայա հրապարակից։ Վերա Ալեքսանդրովնան ոգեշնչեց նրան փոխել Շների համեստ սենյակները՝ ծղոտե աթոռակներով և օղակաձև ջահով, դեպի վենետիկյան սրահները և Հալտի միջնադարյան մատուռները։

Վերա Ալեքսանդրովնան՝ Բ.Պրոնինի կինը, Գ.Իվանովի հուշերում ներկայացված է շատ անհամակ լույսի ներքո։ Ակնհայտ է, որ նա դրանում տեսել է «Թափառող շան» փակման մեղավորին, ինչի մասին հետագայում գրում է. Եվ, իհարկե, երրորդ օրը ես ձանձրացա։<…>«Շուն» - կար մի փոքրիկ նկուղ, կազմակերպված պղնձե կոպեկներով՝ քսանհինգ ռուբլի, հավաքված ընկերներից։<…>Ծրագիր չկար. Պրոնինը ամեն ինչ պատահական դասավորեց:<…>Այցելուներ<…>կային, մեծ մասամբ, «իրենց մարդիկ» ... ում դուր էր գալիս այս առօրյան, և նրանք չէին ուզում փոխել այն: Մի խոսքով, Վերա Ալեքսանդրովնան «Շունը» ֆիլմում անելիք չուներ։<…>Նա, Պրոնինի խոսքերով, որոշել է «պտտել շան վիզը»։<…>Հսկայական նկուղ է վարձակալվել Champ de Mars-ում, ոչ թե «Շունը» վերակենդանացնելու համար, այլ ինչ-որ վեհ, աննախադեպ, զարմանալի բան ստեղծելու համար: Տեղափոխման արդյունքների վերաբերյալ Գ.Իվանովի կարծիքը նույնպես միանշանակ էր. «... Դա ինչ-որ էսթետիկ էր, շատ էսթետիկ, բայց, այնուամենայնիվ, ռեստորան»։ Արդյունքում, եթե մենք սկսեինք մեղավոր փնտրել «նկուղը» փակելու հարցում, ապա Գ.Իվանովը կօգներ այդ խնդրի լուծմանը. նրա համար մեղավոր է միայն մեկ մարդ՝ Վերա Ալեքսանդրովնան, և ամենևին էլ Պետրոգրադի քաղաքապետը չէ։ Բայց պարզ է, որ այս հարցը շատ ավելի բարդ է։ «Թափառող շունը» եզակի երևույթ էր այդ ժամանակաշրջանի հասարակական կյանքում, և, հետևաբար, նրա գոյության դադարեցումը միանգամյա և կամային որոշում չէ, այլ էվոլյուցիայի արդյունք և երկակի՝ կաբարե և հասարակության ողջ կյանքը։ Առաջին բաղադրիչը կքննարկվի հաջորդ գլուխներում: Ինչ վերաբերում է այս գործընթացի երկրորդ կողմին, ապա կարելի է վստահորեն ասել, որ ռուսական հասարակությունն արդեն անդունդ է նետվել։ Նման անխուսափելիության զգացումը, ինչպես նաև պատերազմի մթնոլորտն ու ընդհանուր լարվածությունը ստիպեցին մարդկանց թաքնվել իրականությունից։ Ավելին, եթե 1912թ.-ին «ինքնասպանության տանջանքի» մթնոլորտը բուռն կերպով զգում էին միայն արվեստի հետ առնչվող մարդիկ, ապա այժմ շատերը «ապաստանի» կարիք ունեն։ Այո, և բոհեմիայի շատ ներկայացուցիչներ ձգտում էին, հավանաբար, հնարավորինս լավ անցկացնել աղետից առաջ վերջին պահերը:

Չի կարելի բացառել, որ կաբարեն իր գեղարվեստական ​​կյանքում չի ունեցել որոշակի «գաղափարախոսություն», այսինքն՝ ընդգրկել է բազմաթիվ ստեղծագործական ուղղությունների ներկայացուցիչներ և միայն պաշտպանել է իր աշխարհը կեղծ արվեստից։ Հնարավոր է, որ հաճախ անհամատեղելի երեւույթների հենց այս համակցությունն է էական դեր խաղացել «նկուղի» աստիճանական էվոլյուցիայի մեջ՝ ընդհուպ մինչև դրա փակումը։

ՆԵՐԴՐՈՒՄ ՊՈԵԶԻԱՅԻՆ, գեղանկարչությանը, ԹԱՏՐՈՆՈՒՄ

«Թափառող շունը» գրական-գեղարվեստական ​​կաբարեն Սանկտ Պետերբուրգ-Պետրոգրադի արվեստի կյանքի կենտրոններից էր, հետևաբար, նրա նշանակությունը ողջ արծաթե դարի և հատկապես վերջին նախահեղափոխական տարիներին, շատ մեծ է: Ճիշտ է, Բ.Լիվշիցն այս առումով չէր համաձայնվի նման վարկածի հետ. «Պնդել, որ Թափառող շունն այն ֆոնն էր, որի վրա պատերազմի սկսվելը վերջին երեք տարիների գրական-գեղարվեստական ​​կյանքը, անկասկած, կնշանակեր չափազանցության մեջ ընկնել։ » Բայց մենք նրա նկատմամբ ունենք մեկ առավելություն՝ տեղի ունեցող իրադարձություններին դիտարկում ենք ոչ միայն ժամանակի պրիզմայով, այլ նաև գիտության, ինչը թույլ է տալիս ավելի մանրամասն տեսնել այդ շրջանի գրական, գեղարվեստական, գեղարվեստական ​​կյանքի պատկերը։ . Ելնելով այս ամենից՝ տեսնում ենք, որ գրեթե բոլոր խոշոր իրադարձությունները 1912-1915 թթ. դրանք այս կամ այն ​​կերպ առնչվում են Թափառող շների նկուղին։

Արծաթե դարի գրականության համար մեծ նշանակություն ունեցան «Թափառող շան» մեջ հաստատված միավորումները և գործիչները։ Եվ այս շարքում առաջինը ակմեիստներն են և նրանց «Բանաստեղծների արհեստանոցը»։ Այստեղ 1912 թվականի դեկտեմբերի 19-ին հռչակվել է բուն ակմեիզմի ծրագիրը։ Զեկույցի «Թեզերը»՝ Ս.Ն. Գորոդեցկու «Սիմվոլիզմը և ակմեիզմը» տպագրվել են երեկոյի հրավիրատոմսերի ծրագրում և ստացել հետևյալ տեսքը՝ «1. Սիմվոլիզմի վերջին փուլը Ռուսաստանում. ապոթեոզ, թե՞ աղետ. Սիմվոլիզմի հիման վրա «մեծ արվեստի» փորձերը և դրանց ձախողումը. Սիմվոլիզմի աղետի պատճառները. նրա արատները. Ինչ է խորհրդանիշը, և ինչի է հանգեցնում դրա հետևողական ծառայությունը։ Բառերի և արտահայտությունների կոռումպացվածություն. Լուցկի որսորդներ. Աշխարհը համացանցում. Խաչաձև նախագիծ աշխարհում. 2. Նոր դարաշրջան և նոր մարդ. Բանաստեղծների արհեստանոցի աշխատանք. Ադամի ծնունդը. Ակմեիզմ և ադամիզմ. Ակմեիստների վերաբերմունքն աշխարհին. Աշխարհի ազատումը «նամակագրությունների» ցանցից. Աշխարհի ինքնագնահատականը և ստեղծագործությունը դրանում: Խոսքը մաքրաբարոյության ադամանդի պես է, թանկարժեք ամրոցի պես: Այս հենակետի պաշտպանները. Ն.Գումիլյովի, Վլադիմիր Նարբուտի, Մ.Զենկևիչի, Ա.Ախմատովայի և Օ.Մանդելշտամի պոեզիաներով ստեղծված դրախտը։ Ակմեիզմի հարաբերությունը Պառնասի, իմպրեսիոնիզմի և սիմվոլիզմի հետ. Բաց ճանապարհ դեպի մեծ արվեստ.

«Բանաստեղծների խանութը» հիմնականում նախընտրում էր հավաքվել բացառապես «նկուղում»՝ զգալով իրենց համար բարենպաստ միջավայր, ինչը դժգոհություն էր առաջացրել այլ, «խախտված» շարժումների ներկայացուցիչների մոտ. - Վ.Ռ.) Միխայլովսկայա հրապարակի նկուղում, ստեղծվել է ոչ այլ ոքի կողմից<…>խեղճ երիտասարդություն».

Այս կարծիքին էր կուբո-ֆուտուրիստ կամ Բուդթուլյան Բ.Լիվշիցը, ով ընդհանուր առմամբ կարծում էր, որ «ֆուտուրիստները ի ծնե ընկել են», և նրանց ստեղծագործությունները «աչքից ոչ մի հարբած արցունք չեն հանել, չեն թակել խճճվածներին։ ինտելեկտուալ զգայունություն ցանկացած «դոստոևիզմի» հետ։ Բայց նրա սուբյեկտիվ գնահատականում ոչինչ չկա, որ Վլ. Պիաստ. «Նրա ամենամեծ պատմական արժանիքները («Թափառող շուն» - Վ.Ռ.) ֆուտուրիզմից առաջ»։ Եվ այս հարցում նա, անշուշտ, իրավացի է, մնում է միայն հիշել Վ. Շկլովսկու զեկույցը (իրականում ֆուտուրիզմի առաջին տեսական հիմնավորումներից մեկը, գրական շարժման համար ոչ պակաս կարևոր, քան մեկ տարի առաջ Ս. Գորոդեցկու զեկույցը): , «Հինգի երեկո», «Մայակովսկու երեկո» և «Աղեղնավոր» գրական-գեղարվեստական ​​ժողովածուին նվիրված երեկո, որոնք ամբողջովին ֆուտուրիստական ​​էին։ Այստեղ իրենց ստեղծագործությունները կարդացել են Վ.Խլեբնիկովը, Ա.Կրուչենիխը, Ն. և Դ.Բուրլիուկները, Վ.Կամենսկին, Վ.Մայակովսկին և շատ ուրիշներ։ Հայտնի «Հինգի երեկոն» հիմնականում հիշվեց Մայակովսկու «Քեզ» բանաստեղծությունից հետո սկանդալով, սակայն երեկոյի սկզբում այս բանաստեղծության հեղինակը մի փոքր իրարանցում արեց. «Երբ հանդիսատեսը հավաքվեց, Դ. Բուրլիուկը քայլեց. բեմ բարձրանալով՝ ձեռքին լորգնետը և հանդիսատեսին հայտարարեց, որ երեկոյան ելույթ են ունենալու տարբեր անապատների առյուծները՝ յուրաքանչյուրը պարծենալով իր մռնչյունով։ Արագ հայտնվեց հանրության մեջ<…>բանաստեղծ Մայակովսկին. «Այստեղ լեշ չեն ուտում»,- ասաց նա։ Բայց չնայած նման ներքին վեճերին, ֆուտուրիստները, որպես ամբողջություն, ձևավորվեցին Շան պատերի ներսում:

Ինչ վերաբերում է սիմվոլիզմին, ապա նրա զարգացման գործում կաբարեի դերը նվազագույն է եղել։ Սա բացատրվում է թե՛ նրանով, որ այս տենդենցի ամենավառ ներկայացուցիչները չեն հաճախել կաբարե (օրինակ՝ Ա. Բլոկը), և թե՛ նրանով, որ մինչև 1912 թվականը այս միտումում ուրվագծվել է լուրջ ճգնաժամ։

Բայց երեք հիմնական գրական շարժումների առկայությունը ոչ այն ժամանակ, ոչ էլ հետագայում չէր ընկալվում որպես կաբարեի գոյության հիմնական գաղափար։ «Սակայն սխալ կլինի պատկերացնել սիմվոլիստներին, ակմեիստներին և բուդուտլյաններին որպես երեք պատերազմող ճամբարներ, որոնք ամրացված են միմյանցից անթափանց խրամատներով և մեկընդմիշտ բացառում են փոխադարձ կապի հնարավորությունը», - կարծում է Բ. Լիվշիցը, հետագայում մանրամասն պատմելով. գրողների «միջուղղված» շփումների մասին։ Հաշվի առնելով այս հանգամանքը, կարելի է ենթադրել, որ հենց հոսանքների այդպիսի բազմազանությունը, հիմնականում երկուսը՝ ակմեիստներն ու ֆուտուրիստները, «հավասարակշռել» են միմյանց, թույլ են տվել նրանցից յուրաքանչյուրին «չփտել», կանգ չառնել ձեռք բերված մակարդակի վրա։ յուրաքանչյուր բանաստեղծի համար, բայց ավելի հեռուն գնալու՝ ստեղծագործությանդ բարձունքներին:

Չպետք է մոռանալ, որ «Թափառող շուն» կաբարեի կերպարն ինքն է մուտք գործել կաբարեի այցելուների գրական ստեղծագործություններ։

«Շների» ներդրումն այդ դարաշրջանի կերպարվեստում նույնպես զգալի էր։ Կաբարեն մի տեսակ «ձախ» արվեստի, ռուսական ավանգարդիզմի ակումբ էր։ Նկարիչներ Ս.Սուդեյկինը և Ն.Սապունովը, ովքեր մասնակցել են նկուղային պատերի ֆանտաստիկ նկարի ստեղծմանը, արդեն հայտնի էին 1912թ. Նրանք եղել են Կապույտ վարդերի ընկերության անդամներ, նրանց աշխատանքները ցուցադրվել են Ս. Մակովսկու կողմից 1909 թվականին Մոսկվայում կազմակերպված հայտնի Սալոնի ցուցահանդեսում։ Վերջապես նրանց անկասկած ձեռքբերումը կաբարեի պատերի ներկումն էր։ Ավաղ, այս գործը կարճատև ստացվեց. լքված նկուղում նորից խոնավություն էր տիրում, իսկ սվաղը մի քանի տարի անց ամբողջովին փլուզվեց։ Ցավոք, նույնիսկ Թափառող շան լուսանկարներում, եթե նկարի որոշ հատվածներ տեսանելի են, դրանք ամբողջական տպավորություն չեն ստեղծում: Եվ հետո, կաբարեի գոյության ընթացքում, ոչ մեկի մտքով չի անցել ֆիքսել «ֆրեսկո» նկարչության այս գլուխգործոցը, ինչպես, ըստ էության, «Թափառող շուն»-ում ստեղծված արվեստի գործերի մեծ մասը։

Այս աշխատանքով ավարտվեց Ն.Սապունովի կարիերան, ով ողբերգականորեն մահացավ 1912 թվականի ամռանը, խեղդվեց Ֆինլանդիայի ծոցում։

Նկարի երրորդ մասնակիցը՝ Ն.Կուլբինը, բացի նկարչի տաղանդից, ուներ նաև կազմակերպչական գերազանց հմտություններ։ Պրոնինը ավելի ուշ հիշեց, որ «Կուլբինն ինքը բեմադրում էր բեմադրություններ՝ մեծ էներգիա ծախսելով դրա վրա։ Ցուցահանդեսին նա ծայրահեղ ձախերի հետ էր և նույնիսկ իր իրերը ցուցադրում էր դրանցով։ Հենց նա էլ ֆուտուրիստներին բերեց «Շուն» ու, կարելի է ասել, կազմակերպեց հենց բուդետների շարժումը կաբարեում։ Մի խոսքով, անգնահատելի է նրա ներդրումը վիզուալ արվեստում, և ընդհանրապես արվեստում՝ որպես արվեստագետ և կազմակերպիչ։ Ցավոք, «նա մահացավ 1917 թվականի մարտի առաջին օրերին՝ զոհ դառնալով իր «դինամիզմին», որը համակեց նրա գործունեության ծարավը»։

Նկարիչների «կաստայի» մեկ այլ ներկայացուցիչ է Իլյա Զդանևիչը (Իլյազդ), բանաստեղծների և ավանգարդ նկարիչների «կրքոտ» քարոզիչ, երկու զեկույցներում՝ «Դեմքի նկարչություն» և «Կոշիկի պաշտամունք»։<…>1914 թվականի ապրիլի 9-ին և 17-ին հանրահռչակեցին ճառագայթային նկարիչների աշխատանքը։<…>Միաժամանակ Զդանևիչը խոսել է ավանգարդ արվեստագետների՝ «Էշի պոչը» և «Թիրախ» արվեստի ցուցահանդեսների մասին, որոնք տեղի են ունեցել Մոսկվայում։

Այսպիսով, վիզուալ արվեստում «Թափառող շունը» դարձավ Սանկտ Պետերբուրգ-Պետրոգրադի «ճահիճում», որտեղ «ձախ» արվեստի ներկայացուցիչները կարող էին իրենց հանգիստ զգալ։

Կաբարեն որոշակի նորամուծություններ բերեց նաև երաժշտական ​​կյանքի ոլորտ։ Մ.Կուզմինը, որին մենք մեկ անգամ չէ, որ հիշատակել ենք, բազմաթիվ երգերի հեղինակ էր, որոնք բավականին տարածված էին մետրոպոլիայի բոհեմիայի շրջանում։

Երաժշտության մեկ այլ ներկայացուցիչ էր Ն.Կ. Ցիբուլսկին չափազանց հակասական կերպար է։ Վլ. Պիաստը նրան հիշել է այսպես. «... Հոյակապ հռետոր, նշանավոր շախմատիստ, բայց իր բոլոր տաղանդները (երաժշտական ​​ստեղծագործության մեջ շատ նշանակալից) խեղդում է անզուսպ հարբեցողության մեջ»։ Ցիբուլսկին նվագում էր՝ գրեթե միշտ իմպրովիզներ անելով, բայց նա երբեք գրի չէր առնում իր ստեղծագործությունները և, հետևաբար, ոչինչ չէր թողնում իր ժառանգներին, բացի իր ունկնդիրներից։ «Եվ հանկարծ՝ խուլ, խենթ երաժշտություն։ Քնած սարսուռը. Ակնոցները ցատկում են սեղանների վրա։ Հարբած երաժիշտն ամբողջ ուժով հարվածել է ստեղներին. Նա հարվածեց, կոտրվեց, այլ բան է նվագում, հանգիստ և տխուր: Խաղացողի դեմքը կարմիր է և քրտնած։ Նրա երանելի անիմաստ աչքերից արցունքները թափվում են լիկյորով թաթախված բանալիների վրա»124:

I. Sats - մեկ այլ կաբարեի կազմակերպիչ, եղել է «Շների» երաժիշտ, ով կատարել է իր ստեղծագործությունները: «Հրաշալի կոմպոզիտոր և դաշնակահար» կոչվել է Ի.Սաց Ս.Ս. Շուլցը։ Բայց բժիշկների ողբերգական սխալի պատճառով 1912 թվականի սեպտեմբերին մահացավ ևս մեկ տաղանդ: Հարկ է ավելացնել, որ ժամանակի ընթացքում Սապունովի և Սաթսի երկու ողբերգական մահերը Ս. Սուդեյկինի հիշատակին շարժվեցին մի փոքր ավելի շուտ, քան «Թափառող շան» բացումը: կաբարե. իր հուշերում նա մեջբերում է Բ.Պրոնին արտահայտությունը, որը հստակ թվագրվում է կաբարեի բացումից հետո. «Այստեղ ծաղկեպսակ կգրես Սապունովի համար, այստեղ նա կնստի, իսկ այստեղ՝ Սացուն»։

Մենք արդեն անդրադարձել ենք «նկուղում» պարարվեստին. Այստեղ պարում էր Տ.Կարսավինան՝ կայսերական թատրոնի նշանավոր բալերինա; Օ. Գլեբովա-Սուդեյկինա, ով երբեք չի սովորել պրոֆեսիոնալ պարել; Է.Վ. Լոպուխովը և Ա.Ա. Օրլովը նաև պրոֆեսիոնալ բալետի փայլուն կատարողներ են, իսկ Բ. Ռոմանովը Մարիինյան թատրոնի պարող է և «Թափառող շուն»-ի պարերի ղեկավար:

Եվ, վերջապես, «Շների» գլխավոր ձեռքբերումներից մեկը՝ թատրոնը, մի ամբողջ դարաշրջան էր կաբարեի ռեժիսոր Ն.Ն. Էվրեինովան և Ն.Վ. Պետրովը։ Այդ ժամանակ առաջինն արդեն կազմակերպել էր թատերական ստուդիա, իսկ երկրորդը դեռ Ալեքսանդրինսկու թատրոնի միայն ռեժիսորի օգնականն էր։ Սակայն, շատ առումներով, «Թափառող շների» ստեղծագործությունն էր, որ հնարավորություն տվեց նրանց ապագայում դառնալ փայլուն ռեժիսորներ:

Արվեստի այն մարդկանց ցանկը, ովքեր իրենց կարիերան սկսելով «Շուն»-ում կամ դրանից քիչ առաջ՝ կարելի է անվերջ շարունակել։ Նրանց ձեռքբերումների մասին կարելի է նաեւ երկար խոսել։ Բայց նշելով միայն հիմնական անունները՝ մենք արդեն իրավունք ունենք հայտարարելու կաբարեի խաղացած կարևոր դերը արծաթե դարի մշակույթում։

ԿԱԲԱՐԵԻ ՆՇԱՆԱԿՈՒԹՅՈՒՆԸ ՆՐԱ ԱՅՑԵԼՈՑՆԵՐԻ ՈՒՇԱԴԻՐ ԿՅԱՆՔՈՒՄ.

1915 թվականի մարտի 3-ին Թափառող շների կաբարեն, ինչպես պարզվեց, ընդմիշտ փակվեց։ Բայց նրա հիշատակը երկար տարիներ ապրեց նկուղի հիմնադիրների ու այցելուների մտքերում ու սրտերում։ «Շների» հյուրերից շատերն անգնահատելի հիշողություններ են թողել ժամանակակից հետազոտողի համար։ Կաբարեի կյանքի որոշ մասնակիցներ «Շունը» դարձրեցին իրենց ստեղծագործությունների պատկերներից մեկը։ Բայց ոչ առաջինը, ոչ էլ երկրորդը «Թափառող շունը» անտարբեր չթողեցին ու նորից ու նորից ստիպեցին անդրադառնալ «նկուղի» թեմային։

Արդեն 1925 թվականին Փարիզում, ըստ Ն.Մոգիլյանսկու, «Պ.Պ. Պոտյոմկինն ուներ «Թափառող շան» անդամներին և այցելուներին ընկերական ընթրիքի հավաքելու ուրախ գաղափարը: Առանց ավելորդ երկարաձգման պարզ է դառնում, թե ինչ դեր է խաղացել կաբարեն 1912-1925 թվականների բոհեմիայի կյանքում, եթե Ռուսաստանից բացի դեռ կար «նկուղի» գիշերային կյանքի, այնտեղ տեղի ունեցած հանդիպումների ու վեճերի փափագը։ . Հենց այս փափագը, դեպի «Շուն» վերադառնալու ցանկությունն է, որ թափանցում է կաբարեի հիշողությունների մեծ մասը, ինչը վկայում է դրա նշանակության մասին։

Մինչ այժմ Շան կյանքի գլխավոր վկա Բ.Պրոնինի հուշերը մնում են ամբողջությամբ չհրապարակված։ Հենց այս «նկուղն» էր Հունդի տնօրենը համարում իր կյանքի գլխավոր ձեռքբերումը։ Շունը փակվելուց հետո ապրելով ավելի քան 30 տարի՝ նա ամենևին չէր ափսոսում, որ ստեղծել է կաբարե, բայց ափսոսում էր, որ այն անդառնալիորեն կորել է։ Ինչքան կարելի է հասկանալ, նրա հիշողությունները տոգորված են բարությամբ և քնքշությամբ այն ամենի համար, ինչ տեղի է ունեցել կաբարեում և հենց «նկուղում»։

«Մառանի» գլխավոր կազմակերպիչներից Ա.Տոլստոյը «Թափառող շունը» դարձրեց գրեթե իր «Եգոր Աբոզով» անավարտ վեպի հերոսուհին, որտեղ կաբարեն թաքնված է «Ստորգետնյա լոռամրգի» անվան տակ։ «Դա տարօրինակ հաստատություն էր, որտեղ սովորական դոպինգով չտարվողները, ովքեր վախենում էին մենակ մնալ և օրվա վերջում մահվան տենչում էին, գիշերներն անցկացնում էին գետնի տակ մինչև առավոտ»: Ու թեև «Ընդհատակյա լոռամրգի»-ն ու նրա ռեժիսորը ներկայացվում են փոքր-ինչ հեգնական ձևով, այնուամենայնիվ հեղինակը փոխանցում է այդ տրամադրությունը, կյանքի այն մթնոլորտը, որը ստիպել է նրանց փախչել դրանցից դեպի «նկուղ», որտեղ զվարճանքի քողի տակ, հյուրերը փորձում էին թաքցնել իրենց ներքին անհանգստությունը՝ այնպիսի զգացողություն, որը, ինչպես ոչ մի ուրիշը, բնորոշ էր այդ ժամանակին:

«Թափառող շունը» հայտնվել է նաեւ Մ.Կուզմինի «Լողացող ճանապարհորդներ» վեպի էջերին։

Արտասովոր հուզիչությամբ նա ամբողջ կյանքում հիշեց Ա.Ախմատովայի «Թափառող շան նկուղը»։ Այնպես ստացվեց, որ նա չհասցրեց գրել «Իմ կես դար» գիրքը, որտեղ գլուխներից մեկը պետք է կոչվեր՝ «Թափառող շունը» (1912-1914 թթ.): (Երկու ձմեռ)». Իհարկե, այս գիրքը կդառնար 1910-1960 թվականների երկրի ստեղծագործական և հասարակական կյանքի յուրատեսակ հանրագիտարան։

Բայց Ախմատովան իր վերաբերմունքը կաբարեի նկատմամբ արտահայտել է արդեն իսկ գրված գործերում։ Բավական է հիշել այնպիսի բանաստեղծություններ, ինչպիսիք են «Մենք բոլորս այստեղ վաճառողներ ենք, պոռնիկներ ...», իրականում գրված 1913-ի Ամանորի գիշերվա տպավորությամբ կամ «Այո, ես սիրում էի նրանց, գիշերվա այդ հավաքույթները ...», ստեղծվել է շատ ավելի ուշ:

Սակայն կաբարեի մասին Ախմատովայի հիշողությունների հուզիչ ու քնքշությունը Գ.Իվանովը չի ընկալել կամ նույնիսկ ծաղրել։ 1920-ականների վերջին նա գրում է իր Պետերբուրգյան ձմեռները և հուշերը, որտեղ, ի թիվս այլ բաների, խոսում է «Թափառող շան» մասին։ Մենք մեկ անգամ չէ, որ խոսել ենք կաբարեում կատարվածի ընկալման մեծ սուբյեկտիվության և իրավիճակի ոչ ճիշտ, շատ այլ մասնակիցների կարծիքով, վերարտադրման մասին։ Նրա համար այն ամենը, ինչ կատարվում էր կաբարեում, մի տեսակ ֆարս էր՝ ողբերգական ավարտով (նկատի ունի հեղափոխությունը)։ Միգուցե ինչ-որ վրդովմունք Ռուսաստանի դեմ, այն բանի համար, որ նա տարբերվել է, վրդովմունք Ախմատովայի դեմ, այն բանի համար, որ նա, քրիստոնեական կերպով կիսելով իր ժողովրդի ճակատագիրը, մնաց. Հին օրերի իր հիշողության և շատ այլ բաների վրա այս վիրավորանքը հանգեցրեց նրա հուշերի և հուզիչ հեգնանքին Ախմատովայի վրա, ով սիրով հիշում էր «Շունը»:

Մենք արդեն ասել ենք, որ այդ հուշերը գրելուց շատ տարիներ անց, իսկ ինքը՝ Գ.Իվանովի մահից մի քանի տարի անց, Ախմատովան դատապարտել է նրան, դատապարտել նրան, որ նա չի հասկացել և ընդունել, հետևաբար չի հիշում այն ​​ամենը, ինչ իրականում տեղի է ունեցել կաբարեում։

Նույն Ա.Ախմատովայի ճակատագիրը պատրաստեց ևս երկու հանդիպում «Շան» հետ՝ իրական և ստեղծագործ։

1941 թվականի Ամանորի գիշերը, 1913 թվականի գիշերվանից գրեթե 30 տարի անց, նրա մոտ հայտնվեցին նրա մոտ և այդքան հեռավոր ժամանակակիցների ստվերները Ռուսաստանում մեկ այլ համաշխարհային պատերազմի սկզբի նախօրեին և ընդմիշտ մնացին «Բանաստեղծություն առանց հերոսի» ֆիլմում։ «Կեսգիշեր Հոֆմանյանը» նրա առջև անցավ ամբողջ արծաթե դարը՝ Մեյերհոլդ, Գումիլյով, Բլոկ, Գլեբովա-Սուդեյկին և Վս. Կնյազև, - ամեն ինչ փայլատակեց, ներառյալ «Թափառող շունը», որը բանաստեղծության մեջ մտավ հետևյալ տողերով. «Իսակիևսկայայում ուղիղ ժամը վեց ... .. / «Որտեղի՞ց ես այստեղից»: - / «Աստված գիտե».130

Իսկական հանդիպումը «Շան» հետ տեղի ունեցավ 1941 թվականի օգոստոսին, երբ պատերազմն արդեն շարունակվում էր։ Ախմատովան Բ.Վ. Տոմաշևսկին մեքենայով անցավ Միխայլովսկայա հրապարակով, որտեղ «նրանք բռնվեցին օդային գրոհի արդյունքում, և բոլորը տրամվայից շտապեցին դեպի դարպասը, ավելի խորը, դեպի ձախ, նկուղ»: Պարզվեց, որ այս նկուղը Թափառող շան տարածքն է։

Անցյալի ստվերի հետ հանդիպումը ուժեղ տպավորություն է թողել Ախմատովայի վրա։ Կարելի է ասել, որ նրա բախտը բերել է. հիշողությունը նրա մոտ եկավ իրական, շոշափելի տեսքով, ի տարբերություն այլ կաբարեի այցելուների։ Բայց միևնույն է, նրանք բոլորն այսպես թե այնպես հիշում էին Միխայլովսկայա հրապարակի երկրորդ բակում գտնվող «Շների» կացարանի մասին, որտեղ լուրջ կրքեր էին ծավալվում, արվեստի գործեր ծնվում ու մահանում, և մարդիկ մահանում էին հենց այն ժամանակ, երբ.

ԾԱՆՈԹԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ

1. Շուլց կրտսեր. Ս.Ս., Սկլյարսկի Վ.Ա. Թափառող շուն. Ընթացիկ դարն անցած դարն է: SPb., 2002. S. 44:

2. Նույն տեղում։

3. Նույն տեղում: S. 46

4. Makovsky S. Portraits of contemporaries. Արծաթե դարի Պառնասի մասին. Գեղարվեստական ​​քննադատություն. Բանաստեղծություններ. Մ., 2000. Ս.260-261.

5. Makovsky S. Portraits of contemporaries. Արծաթե դարի Պառնասի մասին. Գեղարվեստական ​​քննադատություն. Բանաստեղծություններ. Մ., 2000. Ս.273

6. Բունաթյան Գ.Գ., Չարնայա Մ.Գ. Արծաթի դարաշրջանի Պետերբուրգ. Տներ, իրադարձություններ, մարդիկ. SPb., 2002. S. 66:

7. Մեյերհոլդ Վ.Է. Նամակագրություն. 1896-1939 թթ. Մ., 1976. Ս. 76

8. Տիխվինսկայա Լ.Ի. Կաբարե և մանրանկարչական թատրոններ Ռուսաստանում 1908-1917 թթ. M., 1995. S. 19-20.

9. Տիխվինսկայա Լ.Ի. Հրամանագիր. op. S. 36.

10. Նույն տեղում:

11. Նույն տեղում։ Ս.70-71.

12. Շնիցլեր Արթուր (1862-1931) - ավստրիացի դրամատուրգ և արձակագիր, իր գրական կարիերան սկսել է քննադատական ​​ռեալիզմի գործերով՝ «Ապտակ», «Լեյտենանտ Գուստլ», բայց ի վերջո անցել է դեկադենցիայի արվեստին, որն արտացոլվել է. «Կանաչ կակադու», «Պարացելսուս», «Կոլումբինի շարֆ» և այլն պիեսները: Շնիցլերի աշխատության մեջ շատ հետազոտողներ նշում են Զ. Ֆրեյդի ազդեցությունը, որն ուժեղացել է հետագա ստեղծագործություններում:

13. Մգեբրով Ա. Կյանքը թատրոնում .. Մ .; Լ., 1929-1932 թթ. T.2, p. 160։

14. Բունաթյան Գ.Գ., Չարնայա Մ.Գ. Հրամանագիր. op. էջ 132։

15. Petrov N. 50 and 500. M., 1960. P.142.

16. Այս տան պատմության մասին ավելի մանրամասն տե՛ս Schultz Jr. Ս.Ս., Սկլյարսկի Վ.Ա. Հրամանագիր. op.

17. Այստեղ Ս.Սուդեյկինը հստակ ժամանակագրական սխալ է թույլ տվել։ Լրացուցիչ մանրամասների համար տե՛ս այս աշխատանքի 3-րդ գլուխը:

18. Սուդեյկին Ս.Յու. Անօթևան շուն. Հիշողություններ. // Հանդիպումներ անցյալի հետ. Մ., 1984. Ս.189-190.

19. Petrov N. հրամանագիր. op. էջ.142-143.

20. Մգեբրով Ա. հրամանագիր. op. T.2 C.164.

21. Տիխվինսկայա Լ.Ի. Հրամանագիր. op. S. 87.

22. Մգեբրով Ա. Հրամանագիր. op. Տ.2. P.158.

23. Op. հեղինակ՝ Փառնիս Ա.Է., Տիմենչիկ Ռ.Դ. «Թափառող շան» ծրագրերը // Մշակույթի հուշարձաններ. Նոր բացահայտումներ. Տարեգիրք 1983. Մ., 1985. Ս.172-173.

24. Տիխվինսկայա Լ.Ի. Հրամանագիր. op. P.96

25. Սուդեյկին Ս.Յու հրամանագիր. op. P.191.

26. Պառնիս Ա.Է., Տիմենչիկ Ռ.Դ. Հրամանագիր op. P.179.

27. Իվանով Գ.Սոբր. Cit.՝ 3 հատորում Հատոր 3. Հուշեր. Գրական քննադատություն. Մ., 1993. Ս.339.

28. Petrov N. հրամանագիր. op. էջ 144-145։

29. Պառնիս Ա.Է., Տիմենչիկ Ռ.Դ. Հրամանագիր op. P.180.

30. Ներկայությունը Կ.Դ. Բալմոնը կաբարեի բացմանը բավականին կասկածելի է. այն ժամանակ նա թաքնվում էր Փարիզում ռուսական իշխանություններից։

31. Auslander S. A. (1886 - 1943) - դարասկզբի նշանավոր գրող, Ս. Մակովսկու «Կշեռք» և «Ապոլոն» ամսագրերի աշխատակից։

32. Petrov N. 50 and 500. M., 1960. P. 145:

33. Petrov N. հրամանագիր. op. էջ 145-146։

34. Վերբլովսկայա Ի.Ս. Դառը սիրով սիրված՝ Աննա Ախմատովայի Պետերբուրգ. SPb., 2003. P.48.

35. Իվանով Գ.Սոբր. cit.՝ 3 հատորով Հատոր 3. Հուշեր. Գրական քննադատություն. Մ., 1993. S. 339:

36. Sudeikin S. Yu. Թափառող շուն. Հիշողություններ. // Հանդիպումներ անցյալի հետ. Մ., 1984. Ս.191.

37. Տիխվինսկայա Լ.Ի. Կաբարե և մանրանկարչական թատրոններ Ռուսաստանում 1908-1917 թթ. Մ., 1995. S. 109:

38. Սուդեյկին Ս.Յու. Հրամանագիր. op. P.191.

39. Լիվշից Բ. Մեկուկես աչք Աղեղնավոր. Հուշեր. Մ., 2002., Ս.186.

40. Պառնիս Ա.Է., Տիմենչիկ Ռ.Դ. «Թափառող շան» ծրագրերը // Մշակույթի հուշարձաններ. Նոր բացահայտումներ. Տարեգիրք 1983. M., 1985. P.180.

41. Վերբլովսկայա Ի.Ս. Հրամանագիր. op. P.49.

43. Շուլց կրտսեր. Ս.Ս., Սկլյարսկի Վ.Ա. Թափառող շուն. Ընթացիկ դարն անցած դարն է: SPb., 2002. P.66.

44. Պառնիս, Ա.Է., Տիմենչիկ, Ռ.Դ. Հրամանագիր. op. P.187

45. Նույն տեղում: Ս.201.

46. ​​Ավելի մանրամասն տե՛ս՝ Livshits B. Decree. op. P.187.

47. Պառնիս Ա.Է., Տիմենչիկ Ռ.Դ. Հրամանագիր. op. էջ 201

48. «Արվեստագետները տանը» - պ.

49. Պառնիս Ա.Է., Տիմենչիկ Ռ.Դ. Հրամանագիր. op. էջ.201-202.

50. Նույն տեղում: S.202.

51. Ախմատովա Ա Սոբր. cit.՝ 6 հատորով T.4. Պոեզիայի գրքեր. Մ., 2000. P.44

52. Սուդեյկին Ս.Յու. Հրամանագիր. op. P.192.

53. Սուդեյկին Ս.Յու. Հրամանագիր. Op. S.192

54. 1913 թվականի գարնանը նրա հանդեպ անպատասխան սիրո պատճառով երիտասարդ բանաստեղծ Վս. Կնյազեւը։

55. Տիխվինսկայա Լ.Ի. Հրամանագիր. op. P.104.

56. Պառնիս Ա.Է., Տիմենչիկ Ռ.Դ. Հրամանագիր. op. P.205.

57. Սուդեյկին Ս.Յու. Հրամանագիր op. P.193.

58. Կարսավինա Տ.Պ. Թատրոնի փողոց. L., 1971. P. 221 Tikhvinskaya L.I. Հրամանագիր. op. P.99.

59. Տիխվինսկայա Լ.Ի. Հրամանագիր. op. P.99.

60. Շուլց կրտսեր. Ս.Ս., Սկլյարսկի Վ.Ա. Հրամանագիր. op. P.125.

61. Նույն տեղում: P.125.

62. Petrov N. հրամանագիր. op. P.145

63. Շուլց կրտսեր. Ս.Ս., Սկլյարսկի Վ.Ա. Հրամանագիր. op. S. 48

64. Արծաթե դարաշրջանի հիշողություններ. M., 1993. P. 445

65. Նույն տեղում: P.445

66. Մեյերհոլդ Վ.Է. Նամակագրություն. 1896 - 1939. M., 1976. C.126

67. Տոլստոյ Ա Սոբր. op. Տ.2. Մ., 1958. Ս.690-691.

68. Իվանով Գ. Հրամանագիր. op. Ս.40-42.

69. Իվանով Գ. Հրամանագիր. op. P.41.

70. Տիխվինսկայա Լ.Ի. Հրամանագիր. op. P.112.

71. Տոլստոյ Ա հրամանագիր. op. P.704.

72. Petrov N. հրամանագիր. op. S. 143։

73. Արծաթե դարաշրջանի հիշողություններ. Մ., 1993. Ս.236-237.

74. Լիվշից Բ հրամանագիր. op. P.189.

75. Իվանով Գ. Հրամանագիր. op. էջ 58-59։

76. Արծաթե դարաշրջանի հիշողություններ. Մ., 1993. Ս.257.

77. Շուլց կրտսեր. Ս.Ս., Սկլյարսկի Վ.Ա. Հրամանագիր. op. P.98.

78. Շուլց կրտսեր. Ս.Ս., Սկլյարսկի Վ.Ա. Հրամանագիր. op. P.88.

79. Petrov N. հրամանագիր. op. P.145.

80. Սուդեյկին Ս.Յու. Հրամանագիր. op. էջ.192-193.

81. Լիվշից Բ հրամանագիր. op. S. 189։

82. Շուլց կրտսեր. Ս.Ս., Սկլյարսկի Վ.Ա. Հրամանագիր. op. P.116.

83. Պիաստ Վլ. Հանդիպումներ. Մ., 1997. Ս.178-179.

84. Պառնիս Ա.Է., Տիմենչիկ Ռ.Դ. Հրամանագիր. op. P.187.

85. Նույն տեղում: P.169.

86. Պիաստ Վլ. Հրամանագիր. op. P.182.

87. Պառնիս Ա.Է., Տիմենչիկ Ռ.Դ. Հրամանագիր. op. P.169.

88. Լիվշից Բ հրամանագիր. op. P.186.

89. Շուլց կրտսեր. Ս.Ս., Սկլյարսկի Վ.Ա. Հրամանագիր. op. P.58.

90. Նույն տեղում:

91. Պետրով Ն. հրամանագիր. op. P.147.

92. Արծաթե դարաշրջանի հիշողություններ. M., 1993. P. 447:

93. Պիաստ Վլ. Հրամանագիր. cit., էջ 170։

94. Շուլց կրտսեր. Ս.Ս., Սկլյարսկի Վ.Ա. Հրամանագիր. op. P.61.

95. Լիվշից. Բ. Հրամանագիր. op. P.185.

96. Ավելի մանրամասն տե՛ս՝ Schulz Jr. Ս.Ս., Սկլյարսկի Վ.Ա. Հրամանագիր. op. P.63.

97. Շուլց կրտսեր. Ս.Ս., Սկլյարսկի Վ.Ա. Հրամանագիր. op. P.63.

98. Իվանով. Գ. Հրամանագիր. op. P.82.

99. Իվանով Գ. Հրամանագիր. op. Ս.82-83.

100. Այս փաստի մասին ավելի մանրամասն տե՛ս՝ Tikhvinskaya L.I. Հրամանագիր. op.

101. Լիվշից Բ հրամանագիր. op. P.190.

102. Op. կողմից՝ Պառնիս, Ա.Է., Տիմենչիկ Ռ.Դ. Հրամանագիր. op. P.165.

103. Իվանով Գ. Հրամանագիր. op. P.58.

104. Op. Մեջբերումը՝ Տիխվինսկայա Լ.Ի. Հրամանագիր. op. P.115.

105. Կաբարեի այցելուների նման կազմը, ովքեր միասին շրջել են քաղաքում, մեզ անհավանական է թվում, քանի որ հայտնի է, որ բացի Ն. Բուրլյուկից, Գումիլյովը չի շփվել որևէ այլ ֆուտուրիստի հետ, որոնք են՝ Ռադակովն ու Մայակովսկին։ Բացի այդ, պատերազմ էր ընթանում, եւ դժվար թե նա այդ ժամանակ քաղաքում լիներ։

106. Սուդեյկին Ս.Յու. Հրամանագիր. op. P.194.

107. Պառնիս Ա.Է., Տիմենչիկ Ռ.Դ. Հրամանագիր op. P.242.

108. Շուլց կրտսեր. Ս.Ս., Սկլյարսկի Վ.Ա. Հրամանագիր. op. P.123.

109. Իվանով Գ. Հրամանագիր. op. P.45.

110. Իվանով Գ. Հրամանագիր. op. էջ.48-49.

111. Իվանով Գ. Հրամանագիր. op. P.51.

112. Լիվշից Բ. Մեկուկես աչք նետաձիգ. Մ., 2002. P.185.

113. Արծաթե դարի ռուս բանաստեղծներ. Շաբ. չափածո 2 հատոր Թ.2. Լ., 1991. Ս.16-17.

114. Լիվշից Բ հրամանագիր. op. P.193.

115. Նույն տեղում S.190-191:

116. Պիաստ Վլ. Հանդիպումներ. M., 1997. P. 166:

117. Շուլց կրտսեր. Ս.Ս., Սկլյարսկի Վ.Ա. Թափառող շուն. Ընթացիկ դար - Անցյալ դար: SPb., 2002. P.123.

118. Լիվշից Բ հրամանագիր. op. P.191.

119. Ավելի մանրամասն տե՛ս՝ Sternin G.Yu. Ռուսաստանի գեղարվեստական ​​կյանքը 1900-1910-ական թվականներին. M., 1988. P. 160:

120. Op. հեղինակ՝ Շուլց կրտսեր Ս.Ս., Սկլյարսկի Վ.Ա. Հրամանագիր. op. P.107.

121. Պիաստ Վլ. Հրամանագիր. op. P.188.

122. Շուլց կրտսեր. Ս.Ս., Սկլյարսկի Վ.Ա. Հրամանագիր. op. էջ.107-108.